Je conseille vivement la lecture du livre de Louis Rade.
Le Forum Catholique
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Scrutator Sapientiæ - 2013-11-03 08:03:44
Je conseille vivement la lecture du livre de Louis Rade.
Bonjour et bon dimanche à tous,
Je conseille tardivement et très vivement la lecture du livre de Louis RADE, "Eglise conciliaire et années soixante", à l'attention de ceux d'entre nous qui ne l'ont pas encore lu ; j'ai enfin lu ce livre hier soir.
Je considère pour ma part que presque tout commence en 1945, notamment parce que la théologie néo-moderne, qui a commencé à apparaître dès 1937, n'a pas donné lieu à une réception étendue, au cours de la seconde guerre mondiale, mais aussi pour d'autres raisons, caractéristiques de ce que j'appelle le cinquantisme.
Les huit dernières années du pontificat de Pie XII sont en effet annonciatrices et préparatoires, vis-à-vis du soixantisme, et ce que je viens d'écrire ne relève pas de l'appréciation rétrospective, mais de la perception d'une ambiance qui était manifeste à cette époque, y compris pour des raisons plus historiques ou politiques que doctrinales ou religieuses.
Le chapitre I du livre est consacré à une "vision du soixantisme", et il contient une analyse descriptive qui débouche quasiment sur une définition canonique de ce phénomène anthropologico-civilisationnel.
Les chapitres II, III, IV sont consacrés à l'analyse de l'amont, de l'aval, et des "problèmes de fonctionnalité" relatifs à Gaudium et Spes.
Les chapitres V et VI s'interrogent sur la notion d'adaptation et sur ses avatars ou dévoiements post-conciliaires.
Les chapitres VII et VIII posent bien le problème majeur auquel est confronté le catholicisme contemporain, sous l'angle de l'analyse motivationnelle : comment peut-on donc laisser entendre que le Concile Vatican II, prisonnier et serviteur de l'ambiance et du contexte soixantistes, a impulsé et incarné "le renouveau dans la continuité", alors qu'il a plus accueilli que combattu le passage du christianisme = religion du salut à un christianisme = religion du bonheur ?
Les chapitres IX et X s'attachent enfin à l'examen
- de certaines origines : un adogmatisme émancipateur, prétexté par un "biblisme" qui se voulait moins catholique mais plus chrétien que la focalisation antérieure sur le catéchisme et sur la dogmatique, notamment en ce qui concerne le péché originel et les fins dernières,
- de certaines conséquences : l'apparition d'un "effet charnière", à cause duquel on ne reviendra à l'essentiel
a) qu'après avoir laissé le soixantisme mourir de sa belle mort, car l'auteur semble craindre un possible réveil d'un soixantisme qui serait combattu d'une manière frontale,
b) qu'en revenant à ce qui est perçu, par les nostalgiques du soixantisme, comme un passé à tout jamais dépassé, en ce qui concerne la doctrine, la liturgie, la pastorale.
J'espère avoir donné envie d'acheter et d'étudier cet ouvrage, à propos duquel je n'ai qu'un regret majeur : l'absence de regroupement des orientations bibliographiques, alors que le livre comporte quelques dizaines de notes infrapaginales.
Bon dimanche et à bientôt.
Scrutator.
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