Je comprends que cette expression puisse déranger.
Le Forum Catholique
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Ritter - 2013-06-03 00:52:28
Je comprends que cette expression puisse déranger.
Je pense que la tentative d'explication par la multiplicité liturgique, ou par l’œcuménisme comme il est entendu actuellement, ne peut approcher la totalité du sens que le Saint Père veut donner à l'expression.
Il n'était pas besoin d'aller chercher byzance, il suffit de passer d'une paroisse à l'autre en France pour avoir une multiplicité liturgique, et pourtant dans la même langue.
Apôtre de Babel, voila qui nous fait nous poser des questions, si Paterculus et Rémi affrontent le problème, même si leur explication ne vous satisfait pas.
Daoudal et Don Henri font diversion, ils amènent le problème sur un autre terrain pour n'avoir à en aborder que la partie la plus simple.
Le Paraclet est l’auteur toutes les différences dans les Églises et il semble être un apôtre de Babel. Mais d’autre part, c’est lui qui fait l’unité de ces différences, non dans l’« égalité », mais dans l’harmonie. Je me souviens de ce Père de l’Église qui le définissait ainsi : « Ipse harmonia est ». Le Paraclet, qui donne des charismes différents à chacun de nous, nous unit dans cette communauté d’Église qui adore le Père, le Fils et lui, l’Esprit-Saint.
Babel, bien sûr l'on pense à la confusion, mais Babel c'est aussi l'unité, les hommes parlant la même langue.
En fait il faudrait avoir le discours dans la langue d'origine, et en avoir plusieurs traductions.
Il y a de nombreuses façons d'aborder la lecture de ce texte.
Apôtre de Babel, faut il mettre un sens positif à apôtre et négatif à Babel, ou un sens positif à Apôtre et Babel, ou ici Apotre à un sens négatif et Babel positif. Ou bien apôtre prend il un sens négatif, car il est accolé à Babel?
Mais il y a alors l'expression mais d'autre part, qui semble bouleverser le sens que l'on donne.
J'avoue que cela n'est pas trés facile à comprendre.
Auteur des différences, et il semble être un apôtre de Babel car par les différences la confusion ce que Dieu imposa à Babel?
Ou bien auteur des différence et apôtre de Babel car Babel c'est la construction d'une unité mais là apôtre à un sens négatif
Ou bien la même mais apôtre à un sens positif donc la double nature de l'esprit saint, Auteur des différences, mais unification et harmonisation de ces différences, mais alors l'expression qui suit Mais d'autre part, ne devrait pas être là, car dans la première phrase tout aurait été dit, mais il n'y aurait pas eu non plus "et il semble"
Alors Babel, faut-il l'entendre comme la confusion, ou bien comme la construction de l'unité, ou comme les deux?
J'ai posé la question, concernant Babel dans le fil mais je n'ai pas de réponse, je la poserai ailleurs.
Je pense qu'il faut bien comprendre ce que Babel nous enseigne dans l'écriture pour entendre ce que veut dire le Saint Père.
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