Exercices du cardinal Bergoglio

Le Forum Catholique

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Aigle - 2013-05-07 17:38:24

Exercices du cardinal Bergoglio

Je viens de terminer la lecture des exercices prêchés aux évêques espagnols en 2006 par l'archevêque de Buenos Aire ("amour, service et humilité")s. Je n'ai pas la compétence suffisante pour m'en livrer à une analyse détaillée mais je voudrais vous proposer quelques réactions rapides et personnelles (et donc subjectives).

1 - on retrouve les traits que nous connaissons bien dans le "style" du pape François : propos clairs et fermes témoignant d'une foi profonde et sincère.

2 - on y voit quelques préoccupations qui semblent être centrales chez lui : refus du Diable (conformément à la doctrine ignacienne des "deux étendards"), dilection inattendue pour St Joseph, nécessité de se débarrasser des richesses (pas seulement matérielles d'ailleurs) pour faire l'effort de de marcher avec le Christ même au prix de changements douloureux, etc ...

3 - ont été moins notés par les journalistes me semble-t-il le refus de la politisation et de l'idéologisation de l'Evangile, le refus de la contestation systématique et de l'hypercritique, le fait qu'on ne peut être Chrétien hors de l'Eglise (locale et universelle), l'affirmation que l'Eglise trouve sa source dans les sacrements (et en premier lieu le baptême), méfiance à l'égard de "l'esprit du monde ... père de l'incrédulité et de toute impiété", amour de l'Eglise et exigence de son unité.

4 - je trouve frappant le choix des citations. Deux sources sont très nombreuses : St Ignace de Loyola (normal s'agissant d'exercices spirituels) et Paul VI (Evangilii Nuntiandii) . En revanche sauf erreur je n'ai trouvé qu'une citation de Jean-Paul II et aucune de Benoît XVI. En revanche une longue citation du cardinal Martini.Et une curieuse théorie de l'"herméneutique de la piété".

Mon interprétation personnelle est que le pape François a été formé dans les années 1960 dans l'esprit d'une application intégrale et sincère du Concile : il est étranger aux débats préconciliaires comme aux dérives ultra réformatrices (théologie de la Libération) et très proches de la doctrine exprimée par Paul VI (sans l'optimisme de Jean XXIII).

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