L'église conciliaire, une église au fonctionnement "démocratique" ?
Le Forum Catholique
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jejomau - 2013-03-09 11:26:51
L'église conciliaire, une église au fonctionnement "démocratique" ?
L'article que vous proposez définit l'église conciliaire de la sorte (pour faire court) :
La réalité de l’Église conciliaire est donc celle d’une conception faussée de l’Église qui s’est emparée des esprits des hommes d’Église
Ce qui sous-entend que l'enseignement donné dans les séminaires a perverti ou , ne tout cas faussé largement les esprits d'hommes d'Eglise qui ignorent les vérités. Et ce qui a des conséquences que le Courrier de Rome souligne aussi :
Cette conception faussée engendre à l’état chronique un contre-gouvernement, qui paralyse ou enraye le fonctionnement normal de la société catholique, en empêchant que l’Église réalise sa fin. Elle interpose ainsi des obstacles entre l’Église et son bien, mais sans jamais pouvoir faire disparaître l’inclination radicale de l’Église à ce bien
Si l'église conciliaire est cette église qui par ruse a pris la place qu'occupait l'Eglise du Christ, on en vient à la question centrale qui se pose alors : comment cette église gouverne-t-elle alors le peuple des fidèles ? Car il faut bien que sa manière de faire soit différente aussi, concrètement parlant. On trouve peut-être une réponse dans le dernier "homme nouveau" dont je vous livre un extrait. Ce passage a trait au ministère Pétrinien dont on sait que le Concile Vatican II a souligné (étrangement) fortement l'aspect collégial. Voici ce morceau qui sont les propres mots du Cardianl Journet :
Pierre est le vicaire du Christ ; il n'est pas le vicaire de l'Église et de la multitude chrétienne. La juridiction ne remonte pas de l'Église jusqu'à lui, elle descend de lui jusqu'à l'Église. Le Christ la lui donne directement et immédiatement, il ne la donne pas d'abord à l'Église avec charge de la lui transmettre. Plus encore, il la lui donne antérieurement au choix par l'Église d'une constitution.
Le concile du Vatican (Vatican I) dénonce comme contraire à l'Écriture et à la Tradition, l'erreur de ceux qui prétendent « que le primat de juridiction a été donné immédiatement et directement non pas à Pierre, mais à l'Église, et par elle à Pierre son ministre ». Denz., n°1822.
N'est-ce pas là le nœud de l'affaire ? N'est-ce pas cela l'église conciliaire ?
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