Le Forum Catholique
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Rémi - 2012-12-04 15:36:35
Si vous le prenez
dans le second sens, la phrase est redondante et le "mais" absurde, dans le contexte général de l'article, qui retrace les étapes du développement du dogme: on pensait d'abord que Marie avait connu comme tout homme le P.O. puis lui avait échappé avec le secours de Dieu et en vue de l'Incarnation, mais saint Bonaventure vient dire que Marie n'a pas échappé au P.O, mais en réalité ne l'a pas du tout connu, en a été exempte.
Et l'hérésie consisterait aujourd'hui à dire la proposition inverse de celle qui nous occupe, que Marie n'a pas été préservée du péché originel, mais que l'ayant connu (puisqu'elle n'en a pas été préservée) elle lui a échappé.
Il y a en fait deux façons de lire ce passage et ce mot à double sens, vous avez raison. L'un qui le sort complètement de son contexte, ou qui le lit sans logique ni bon sens, et vous-même alors constatez plus haut une contradiction évidente et absurde, pour à toute force y trouver l'hérésie.
L'autre façon et de le lire dans sa globalité, en tenant compte du projet de l'auteur qui est de relater la genèse de ce dogme et son développement, avec bienveillance et en prenant le sens le plus logique quant au contexte lorsqu'un mot, comme ici, en présente deux. Et alors bien sûr tout coule de source.
Je crois que c'est ainsi que nous lisons habituellement tout document, en levant sans effort et même spontanément l'ambiguité d'un éventuel double sens d'un mot ou d'une proposition, grâce aux idées qui l'entourent ? Pourquoi pas ici ? Pourquoi forcer le sens général, déplorer une contradiction sans pouvoir l'expliquer, forger tout un système de lecture déconnecté du propos d'ensemble pour crier à l'hérésie ? Je crains que la réponse ne soit dans ma question, et que d'aucuns n'aient tendance à écumer le net à la recherche du scandale, vrai ou forgé.
Ps: remarquez cher Monsieur que j'avais dès hier soulevé à votre adresse ce problème de vocabulaire.
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