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Si, comme l’abbé Berto, Luce Quenette avait été à l’avant-garde de l’opposition spirituelle menée par des prêtres et des laïcs réfractaires à l’apostasie, c’est qu’au lieu d’une révolution théologique ne touchant directement que les sciences ecclésiastiques et l’enseignement dans les séminaires, il s’agissait cette fois d’une révolution culturelle : les écoles, le catéchisme des enfants baptisés, la messe du dimanche étaient donc au premier rang de la bataille. Nous disions que La Péraudière était une école de guerre et Luce Quenette un chef de guerre chrétienne pour le temps d’une guerre dans l’Eglise qui visait d’abord les enfants, leur piété, leur pureté, leur sens de l’honneur, leur éducation intellectuelle.