A don Henri : le slavon est-il si incompréhensible ?
Le Forum Catholique
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Aétilius - 2012-10-04 22:38:14
A don Henri : le slavon est-il si incompréhensible ?
Cher don Henri,
D'abord un grand merci pour votre contribution au dernier post que j'ai lancé, très intéressante, avec ce regard que vous portez de l'intérieur de la Russie sur une situation locale que nous regardons de l'extérieur quant à nous : pour un profane français ne maîtrisant pas le russe, difficile de remarquer si la langue liturgique qu'est le slavon est vraiment incompréhensible ou pas.
J'ai pour ma part l'impression que les langues slaves, qui n'ont commencé leur expansion que vers l'an 600, sont restées assez proches les unes des autres, qu'elles sont assez conservatrices et que le slavon, qui est à l'origine un dialecte du sud, vers le Bulgarie actuelle, fixé par les saints Cyrille et Méthode vers 850, n'est pas si éloigné que cela du russe actuel. Il semble être dans la situation du français de l'an 1000 par rapport au latin : certes différent, mais suffisamment proche pour être compréhensible par le vulgum pecus. Mais peut-être suis-je dans l'erreur...
Pour ce qui concerne l'iconostase, elle a sa beauté de par le mystère qu'elle provoque, comme le montre les contributions récentes sur le thème des jubés, sorte d'équivalent plus ou moins en Occident jusqu'à la Contre-Réforme.
Par ailleurs, elle ne coupe pas tant que cela les fidèles des clercs, car ces derniers passent une bonne partie de leur temps dans la nef, pour moult encensements, lectures, psalmodies, processions : cela fait vraiment les cieux qui descendent sur la terre, alors que dans le NOM, ce serait plutôt la terre qui s'attaque aux cieux, avec tous ces laïcs pénétrant en général sans aucun respect apparent dans le choeur...C'est surtout au moment de la partie sacrificielle qu'elle est vraiment fermée, et après tout, nous avons cela aujourd'hui dans la liturgie occidentale NOM : ce qui en tient lieu est la croupe du voisin, ou plutôt souvent de la voisine de devant, pour celui qui tenterait de se mettre à genoux durant la consécration.... Vous conviendrez que cette "iconostase" des temps modernes est souvent moins jolies, et portant moins à l'élévation de l'âme.
Par ailleurs, à l'heure du culte du corps qui voit nombre de nos contemporains faire de la gym tonique et autre yoga, cette liturgie byzantine a son charme, avec toutes ces inclinations que font sans cesse servants et fidèles, inclinations profondes, proskynèses...
Enfin, elle a un côté sur certains points vivant et libre : les fidèles vont allumer quand bon leur semble des bougies, le prêtre et les servants traversent la nef à plusieurs reprises pour une procession de l'Evangile...: c'est donc moins compassé que la liturgie traditionnelle latine, et moins uniforme que dans le NOM, où tout le monde doit tout faire en même temps, prêtre et fidèles.
Qu'en pensez-vous ?
En souhaitant par la même occasion une bonne fin de semaine à tous...
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