Il y a quand même une phrase qui pose problème
Le Forum Catholique
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le torrentiel - 2012-06-08 00:21:56
Il y a quand même une phrase qui pose problème
dans cet entretien qui, en effet, respire la sérénité et la profondeur de vue sur le sacerdoce et sur l'Eglise.
Cette phrase, la voici :
"Ce n’est pas nous qui avons demandé un accord, c’est le pape qui veut nous reconnaître."
Une telle phrase laisse à supposer que, pour le supérieur général de la FSSPX, la réintégration dans l'Eglise est matière à option. Or elle est fondamentale.
Mgr fellay est un peu trop préoccupé de démontrer en quoi ce n'est pas lui qui a changé. C'est lui qui a changé et c'est rome qui a évolué. Mgr fellay est loin de la manière dont mgr Vingt-trois pensait que les traditionalistes devraient revenir au bercail: en faisant repentance. Bien sûr, il a raison de ne pas se battre la coulpe pour avoir défendu ce qu'il estimait être des positions essentielles. Mais il y a un certain orgueil à ne pas vouloir concéder que les circonstances ont pu le faire changer.
A l'origine, mgr fellay n'exigeait pas des discussions doctrinales pour exposer des divergences. Il les exigeait pour les aplanir. Il note aujourd'hui que le pape adopte une méthode beaucoup plus fine pour rectifier ce qui doit l'être. Il n'aurait rien perdu à le dire, tout comme il ne perdra rien, le moment venu, à regretter les scories inséparables de tout combat, comme certains excès dans la manière irrespectueuse de traiter la personne des évêques qui n'ont pas assez respecté ses prêtres et ses fidèles.
Mgr fellay a raison d'en arriver à la conclusion que l'Eglise est pus grande que le concile, et le vatican aussi, de sembler ne pas souffrir plus longtemps qu'une situation chismatique risque de se pérenniser parce qu'on veut imposer à des fidèles de recevoir un concile plus vite que la réception d'un concile ne peut s'imposer aux consciences catholiques.
Mgr fellay donne un exemple magnifique de la fécondité de l'intuition de mgr Lefebvre selon laquelle l'Eglise et le monde se sauveront par la sanctification des prêtres. Cette intuition a été entendue par le Vatican, dit-il. Le Vatican a lié le mystère de la donation du prêtre à la fête du sacré-coeur de Jésus. Or que de fois le sacré-coeur n'a-t-Il exprimé qu'Il souffrait par les prêtres! Ce Mystère est grand, a été annoncé par les mystiques, a été vécu de l'intérieur par le saint curé d'Ars, a sans doute été mis en honneur par la spiritualité de mgr Lefebvre. Il ne faudrait tout de même pas en conclure que la perception de la nécessaire sanctification du prêtre par rome est intégralement à mettre au crédit de la spiritualité de mgr Lefebvre. Elle a joué son rôle, tout son rôle, mais rien que son rôle, un rôle éminent. Car il est important que mgr Lefebvre ait permis à des prêtres de vivre des modèles de vie de prêtre. Entre autres, privilégier la cure d'âme sur un activisme pastoral, structurel, collectiviste, qui tourne sur lui-même et ne prêche que des convaincus, sans beaucoup les convertir. C'est ce modèle alternatif de prêtres séculiers plongés dans l'accompagnement spirituel, dans la cure d'âme beaucoup plus que dans le siècle, que pourront offrir à leurs confrères, comme un modèle alternatif, les prêtres de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X une fois réintégrés dans la pleine communion de l'Eglise, quelles que soient les limites de ce mot de communion. Encore faut-il, tout de même, ne pas idéaliser le modèle des prêtres de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, il a lui aussi ses limites. Mgr Lefebvre a eu grandement raison d'insister pour que les prêtres soient moins seuls, cela fait beaucoup pour les protéger des tentations du monde et du désespoir lié à une absence de vie fraternelle. Ceci était une véritable innovation par rapport au curé d'antan, vivant seul dans son presbytère, et on ne peut pas dire, sauf dans de grandes paroisses, que la conscience collégiale d'une appartenance au presbyterium d'un diocèse ait beaucoup réduit, en pratique, la solitude des prêtres. Mais la FSSPX a, elle aussi, su montrer une gestion fâcheuse de son "personnel" presbytéral, gestion très conforme au modèle moderne, quand elle a trop souvent rompu avec l'inamovibilité des curés, dans une instabilité d'affectation qui n'a rien à envier au "bougisme" avec lequel les diocèses ne cessent de déplacer leurs prêtres, donnant au passage un très mauvais signal à des familles qu'ils voudraient rendre plus stables. Comment exiger des couples une stabilité d'affection quand les prêtres ne cessent de changer d'affectation? Cette manière de désaffecter les prêtres, y compris de les envoyer se mettre au vert à l'autre bout du monde, a même été, le cas échéant, à l'origine de scissions internes à la Fraternité Sacerdotale saint-Pie X, dont l'IBP est le surgeon direct.
Pour autant, nul ne peut nier que les prêtres de la FSSPX sont recentrés sur l'essentiel de leur mission sacerdotale. Ce modèle est alternatif. Il faudrait éviter que l'alternative soit proposée en termes agressifs, sous forme d'un chantage permanent:
"Vous me laissez ériger ma chapelle et mon oeuvre, ou bien je vais en référer à rome, car, mgr l'ordinaire du lieu, je suis votre égal. La fraternité Sacerdotale saint-Pie X, société sacerdotale, ne saurait se poser en superdiocèse, concurrent de tous les diocèses du monde. Ce sont à mon avis les limites de ce très bel entretien, où l'on voit que mgr Fellay a changé comme Rome a changé, mais qu'il devrait le reconnaître. Il y a peut-être une nécessité diplomatique pour lui à ne pas l'affirmer aussi clairement. Mgr fellay a le temps pour lui et c'est heureux!
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