Je me permets de vous renvoyer à ma réponse à Etienne.

Le Forum Catholique

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Scrutator Sapientiæ - 2012-06-02 08:28:24

Je me permets de vous renvoyer à ma réponse à Etienne.

Bonjour et merci, Aigle.

Je me permets de vous renvoyer à la deuxième partie de ce que je viens d'écrire à Etienne :

" E. C'est surtout les deux points suivants qui m'ont fait envisager que d'aucuns en déplorent souvent les manifestations extérieures, les plus représentatives ou significatives d'une hétéropraxie, sans toujours rattacher celle-ci à l'hétérodoxie dont elle est issue.

" 1) Ecclesia semper reformanda (« l'Église doit se réformer sans cesse »)

Les institutions ecclésiastiques sont des réalités humaines. Elles sont secondes. « Elles peuvent se tromper », disait Luther. Ainsi, les Églises doivent sans cesse porter un regard critique sur leur propre fonctionnement et leur propre doctrine, à partir de la Bible. En revanche, les chrétiens catholiques pensent qu'il faut être guidé par l'Église de façon claire. La certitude peut aller dans certains cas jusqu'au dogme (vérité qui ne peut être reniée), prononcée par un concile, ou par le Pape en vertu de l'«infaillibilité pontificale».
Sacerdoce universel

2) Principe de la Réforme protestante, que Luther considère comme central, selon lequel chaque baptisé est « prophète, prêtre et roi » sous la seule seigneurie du Christ. Ce concept anéantit les principes de hiérarchie au sein de l'Église. Chaque baptisé a une place de valeur identique, y compris les ministres (dont les pasteurs font partie). Issus d'études de théologie et reconnus par l'Église, ils sont au service de la communauté pour l'annonce de la Parole de Dieu (prédication et sacrements) et les missions particulières qui en découlent. Les femmes ont accès aux ministères de certaines Églises protestantes, cela a évolué en fonction des pays et des époques. "

F. Par ailleurs,

- d'une part, j'ai déjà rencontré des catholiques foncièrement fidéistes, ayant, l'expression n'est pas de moi, "la théologie de leur piété", et considérant que la réflexion intellectuelle constitue plus un obstacle nuisible qu'un intrument propice à l'appropriation, à la communication et à la consolidation de la foi.

- d'autre part, que dire de tous ces prêtres qui, d'homélies en homélies, expliquent et commentent l'Evangile, mais, si j'ose dire, à partir de l'Evangile lui-même, en le reliant à la vie, sans jamais prendre appui, pour le dire rapidement, ni sur la patristique, ni sur la scolastique, ni sur le Magistère ?

G. Je vous remercie de tout coeur pour votre message, qui "sent le vécu", et qui pointe du doigt un autre danger, au moins aussi important que celui que j'évoque ici :

" Pour les autres propositions, le tradi sera un peu plus alerte, dans le sens où la sola Scriptura, par exemple, est assez connue. Mais, pour cette proposition comme pour les autres, on va vous servir l'erreur contraire, ou quasi-contraire, du type solus missale. Et c'est là pour moi une des raisons pour lesquelles je ne donne doctrinalement pas cher de la peau de nos amis piédistes si ils ne rentrent pas au bercail : à force de prendre le contrepied symétrique des erreurs modernistes, ils finiront tôt ou tard à sombrer dans les hérésies contraires. "

H. Je trouve cette dernière remarque extrêmement intéressante ; vous montrez bien les liaisons potentiellement dangereuses qui existent entre la dimension programmatique et la dimension psychologique d'un certain type de catholicisme qui courrait le danger d'être avant tout "de contre-pied" au lieu d'être avant tout "de conviction". "

Je précise qu'à mes yeux le "catho-testant", tel que je le définis, ne serait pas tant le produit d'un amalgame, d'un syncrétisme, entre catholicisme et protestantisme, que le produit d'une vision, selon laquelle si les uns sont traditionalistes, c'est très bien ainsi, si les autres sont protestantisants, c'est très bien aussi, à partir du moment où cette adhésion globale, au sein même du christianisme catholique, aux six grands principes du protestantisme, demeure discrète, pas inaudible ni invisible, mais sans abus ni excès.

Bonne journée et à bientôt.

Scrutator.

http://www.leforumcatholique.org/message.php?num=634969