J'essaie de vous répondre le plus brièvement et complètement possible.

Le Forum Catholique

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Scrutator Sapientiæ - 2012-05-22 22:05:47

J'essaie de vous répondre le plus brièvement et complètement possible.

Bonsoir Quaerere Deum,

1. Paul VI voulait la quasi unanimité des Pères du Concile sur chacun des seize textes ; le procédé qui a été trouvé a consisté

- à accorder à la minorité conservatrice "des pénalties de compensation" dans les textes susceptibles de donner lieu aux approbations les moins unanimes : vous trouverez ces "dispositifs de réassurance", notamment, dans DH et dans UR ;

- à soumettre la majorité rénovatrice à des "recadrages" "de par l'autorité supérieure" ; vous trouverez ces "éléments de recadrage", notamment, dans DV et dans LG ;

- à retirer de l'ordre du jour du Concile les sujets donnant lieu aux débats potentiellement les plus brûlants et les plus clivants, à savoir

a) - la question du célibat sacerdotal, traitée par Paul VI dans Sacerdotalis Caelibatus (24 juin 1967),

b) - la question de la transmission de la vie humaine, traitée par Paul VI dans Humanae Vitae (25 juillet 1968).

Paul VI était en effet persuadé que la quasi unanimité sur chaque texte renforcerait, en quelque sorte, l'autorité morale du Concile.

2. L'Eglise catholique est une, sainte, catholique et apostolique, mais, au Concile, la primauté a été accordée à l'esprit d'unité, au sein et autour de l'Eglise, et la secondarité a été accordée, dans les faits, à l'esprit de sainteté, lequel repose notamment sur l'esprit de vérité et sur l'esprit de charité.

3. Beaucoup de choses se sont donc passées exactement comme si le couple charité - unité l'avait emporté, dans la dynamique et dans le dispositif conciliaires, sur le couple sainteté - vérité.

4. Je pense avoir répondu à votre première question, et je ne suis pas assez qualifié pour répondre à votre troisième question ; en revanche, je peux formuler une "dernière" remarque, au contact de votre deuxième question.

5. Dois-je vous rappeler que c'est LE MEME Esprit Saint,

- qui est censé avoir inspiré d'abord les schémas qui avaient été préparés par les commissions de préparation, en amont du début du Concile,

ET

- qui est censé avoir inspiré ensuite les schémas qui ont été préparés par les commissions conciliaires, pendant les quatre sessions du Concile,

alors que les premiers schémas, qui ont été rédigés par les uns, en 1961-1962, ont été refusés, dès le mois de juillet 1962, puis mi octobre 1962, par les autres, futurs rédacteurs des seconds schémas, lesquels sont devenus les textes officiels et définitifs du Concile ?

6. Le Saint-Esprit se contredit-il ? Non : ce sont les hommes, et notamment les hommes d'Eglise, qui sont ou qui se disent inspirés par lui,

A° - qui sont contredits par d'autres, comme cela a été le cas, pour les rédacteurs des premiers schémas du Concile,

ou

B° - qui en contredisent d'autres, comme cela a été le cas, pour les rédacteurs des seconds schémas du Concile, dont la forme et le style de pensée, pour le pas dire plus, ont été a-scolastiques, voire anti-scolastiques, aux antipodes de la forme et du style de pensée des rédacteurs des premiers schémas

ou

C° - qui se contredisent les uns les autres, comme cela a été le cas, pour les approbateurs des seconds schémas du Concile, qui en ont également été les applicateurs,

a) - les uns, les moins nombreux, retenant, de certains de ces schémas, des éléments de langage plus conservateurs,

b) - les autres, les plus nombreux, retenant d'autres schémas, ou des mêmes schémas, des éléments de langage plus rénovateurs.

7. Vous l'aurez compris :

1° non seulement je suis un promoteur résolu de LA DEMYTHOLOGISATION DU CONCILE, tâche urgente à accomplir, d'autant plus qu'elle a été tenue pour impossible, pour ne pas dire sacrilège, par et sous Jean-Paul II, dont on peut dire qu'il avait une approche un peu plus affective et un peu moins réfléchie que Benoît XVI, sur le Concile en tant que tel ;

2° mais en outre je suis extrêmement sceptique, pour ne pas dire critique, sur les interprétations "progressistes rupturistes" du Concile qui relèvent de grilles d'analyse à caractère pneumatico-mystique et / ou à caractère symbolico-gnostique, comme je l'ai déjà écrit ici-même, il y a quelques jours.

Vraiment merci beaucoup de m'avoir donné l'occasion de préciser ou de rappeler ces différents points ; il y aurait des nuances à apporter, mais j'ai écrit en fonction de la passion qui m'anime et du temps dont je dispose.

Scrutator.

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