En effet mais pas de quoi s'effaroucher

Le Forum Catholique

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Luc Perrin - 2012-04-16 13:04:12

En effet mais pas de quoi s'effaroucher

Il y a belle lurette qu'ici et ailleurs, j'insiste sur la continuité entre la pratique du Saint-Siège face aux États "modernes", post 1789, et la Déclaration Dignitatis humanae qui n'a fait qu'officialiser le fait en renonçant à des revendications inadapatées aux différents contextes sociaux qui sont les nôtres depuis plus de 2 siècles maintenant.

Mais d'abord, pitié, sortez vous l'un et l'autre de la tête que la France = l'Église = le catholicisme. Non et Deo gratias pour cela.
Quant à ce bon Léon XIII, il a enfoncé dans les années 1890 une porte ouverte : l'Église accepte la forme républicaine d'un état.
Mais oui Saint-Marin, les multiples Villes libres médiévales et modernes, certains Cantons suisses, la Sérénissime de Venise etc. tous étaient des États catholiques pour autant.

Enfin la laïcité, en premier seuil concordataire souhaitable ou même en second seuil plus critiquable, n'a en RIEN empêché la croissance phénoménale du catholicisme à l'échelle mondiale au XIX-XXe siècle.
Le régime laïque de droit a couvert ainsi la quasi totalité de l'Afrique noire et pourtant le christianisme s'y est développé considérablement et y continue sa croissance. Idem aux États-Unis.

Le critère de l'État strictement catholique - outre l'irréalisme absolu qui confine à la démence si l'on imagine pouvoir l'imposer dans nos États en 2012 et ne parlons pas même d'Israël, de l'Iran, de l'Inde ou de la Chine - n'est pas un préalable à l'évangélisation ni à l'édification de chrétientés. Léon XIII sur ce point comme sur beaucoup d'autres fut bien plus clairvoyant que Pie IX.

Là n'est vraiment pas le problème de fond pour le catholicisme.
Il serait temps de le comprendre et de s'attaquer aux vraies questions comme celle de l'interreligieux par opposition à la Mission, du sacré par rapport au tout pastoral éphémère, de la transmission de la foi versus les courants néo-modernistes, de ce que peut être l'exercice de l'autorité dans l'Église par rapport aux degrés d'autonomie reconnus et in fine ce qu'est la "communion ecclésiale" au vu des multiples entorses et distortions, celle de 1988 étant la plus bénigne par rapport à l'Église d'Autriche actuelle par ex.

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