dans le Denzinger comme dans les sujets abordés ici
Le Forum Catholique
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jejomau - 2012-02-23 08:01:24
dans le Denzinger comme dans les sujets abordés ici
on trouve parfois des contradicitions apparentes entre tel texte et tel autre suivant d'ailleurs souvent l'époque où il est écrit . Il n'y a pas si longtemps je vous faisais part de ce texte de Grégoire le Grand au sujet de la Tolérance religieuse.
Reprenons notre affaire. Que dit Grégoire le Grand dans sa Lettre " Qui sincera " à l'évêque Paschase de Naples en novembre 602 ?
"Ceux qui, avec une intention droite, désirent amener des gens étrangers à la religion chrétienne, à la foi juste, doivent s'y efforcer par des paroles de bonté et non pas par des paroles dures, en sorte que l'inimitié ne repousse pas au loin ceux dont l'esprit aurait pu être mis en mouvement par l'indication d'une raison claire. Car tous ceux qui agissent autrement, et qui sous ce couvert veulent les éloigner de la pratique habituelle de leur rite, il s'avère qu'ils travaillent à leur propre cause plus qu'à celle de Dieu. Des juifs en effet qui habitent Naples se sont plaints auprès de Nous en disant que certains s'efforçaient de façon irraisonnée de les empêcher d'accomplir certaines célébrations de leurs fêtes, en sorte qu'il ne leur soit plus permis d'accomplir les célébrations de leurs fêtes comme il leur était permis depuis longtemps, ainsi qu'à leurs parents, de les observer ou de les accomplir, etc....... C'est pourquoi, que ta fraternité les enflamme à la conversion par des monitions, autant qu'elle le peut avec l'aide de Dieu, et qu'elle ne permette pas à nouveau qu'ils soient inquiétés à cause de leurs célébrations ; qu'ils aient au contraire une entière liberté d'observer et de célébrer leurs festivités et leurs fêtes, comme ils l'on fait jusqu'ici"
Avons-nous affaire à un texte du Concile Vatican II qui serait "postérieur" à tout l'enseignement de l'Eglise et de sa Tradition ? NON. Il date de 602. Mieux, Grégoire le Grand ajoute : "qu'il leur était permis de faire ainsi depuis longtemps" (sous-entendu que l'Eglise le leur a permis de faire ainsi depuis l'origine).
Maintenant dans Mirari Vos, Grégoire XVI dit :
"De cette source empoisonnée de l’indifférentisme, découle cette maxime fausse et absurde ou plutôt ce délire: qu’on doit procurer et garantir à chacun la liberté de conscience ; erreur des plus contagieuses, à laquelle aplanit la voie cette liberté absolue et sans frein des opinions qui, pour la ruine de l’Église et de l’État, va se répandant de toutes parts, et que certains hommes, par un excès d’impudence, ne craignent pas de représenter comme avantageuse à la religion. Eh ! « quelle mort plus funeste pour les âmes, que la liberté de l’erreur ! » disait saint Augustin"...etc...
Ne dirait-on pas deux textes violemment opposés l'un à l'autre ? Mais alors lequel des deux ne correspond plus à la Tradition de l'Eglise ? Celui qui est antérieur ou celui qui est postérieur ?
A mon avis, en réalité, l'Eglise ne se contredit pas. Je signalai bien des "contradictions" ci-dessus... mais elles ne sont que "apparentes". L'Eglise est dépositrice de la Tradition...
... Mais Pierre est celui qui l'interprète.
Bon je suis un peu hors-sujet puisque je ne réponds pas vraiment aux questions posés par vous John L. Mais je trouvai très interessant d'aborder la question sous un angle différent au sujet du Concile dont le fond de l'affaire est de savoir s'il correspond à la Tradition de l'Eglise (!)
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