Le Forum Catholique

"La liberté ou immunité de toute contrainte en matière religieuse qui revient aux individus doit aussi leur être reconnue lorsqu'ils agissent ensemble [je précise]. [...]

"Les groupes religieux ont aussi le droit ne pas être empêchés d'enseigner et de manifester leur foi publiquement, de vive voix et par écrit. Mais, dans la propagation de la foi et l'introduction des pratiques religieuses, on doit toujours s'abstenir de toute forme d'agissements ayant un relent de coercition, de persuasion malhonnête ou peu loyale, surtout s'il s'agit de gens sans culture ou sans ressources. Une telle manière d'agir doit être regardée comme un abus de son propre droit et une entorse au droit des autres."

Je pense qu' il vous faut relire attentivement DH, parfois plusieurs lectures peuvent être nécessaires.

"Ce qui ne répond pas à la vérité et à la loi morale n'a objectivement aucun droit à l'existence, ni à la propagande, ni à l'action."

Pie XII, Allocution aux juristes italiens, 6 décembre 1953.

"Ce n'est donc pas sur une disposition subjective de la personne, mais sur sa nature même qu'est fondé le droit à la liberté religieuse. C'est pourquoi cette immunité ["à l'égard de toute contrainte extérieure"] persiste en ceux-là mêmes qui ne satisfont pas à l'obligation de chercher la vérité et d'y adhérer ; son exercice ne peut être entravé, dès lors que demeure sauf un ordre public juste."

"En d'autres termes également le droit de celui qui erre de mauvaise foi reste complètement sauf, à condition de respecter l'ordre public, condition qui vaut pour l'exercice de n'importe quel droit, comme on verra plus loin. Et le document conciliaire en donne cette raison péremptoire : ce droit "ne se fonde pas [...] sur une disposition subjective de la personne mais sur sa nature" ; il ne peut donc pas se perdre à cause de certaines conditions subjectives qui ne changent ni ne peuvent changer la nature de l'homme."

Cardinal Bea, secrétaire du Secrétariat pour l'unité des chrétiens (chargé(s) de la préparation et de la rédaction de DH), in La Documentation catholique, 3 juillet 1966, col. 1186.

"Ce droit est un droit humain et donc universel car il ne découle pas de l'action honnête des personnes ou de leur conscience droite, mais des personnes mêmes, c'est-à-dire de leur être intime, qui, dans ses composantes constitutives, est enssentiellement identique dans toutes les personnes. C'est un droit qui existe dans chaque personne et qui existe toujours, même dans l'hypothèse où il ne serait pas exercé ou violé par les sujets mêmes où il est inné."

Jean-Paul II, Discours au cinquième colloque international d'études juridiques, 10 mars 1989, in La Documentation catholique n° 1974, p. 511.

"Pour bien agir, l'homme doit suivre sa conscience, pourvu qu'elle ne soit pas coupablement erronée (I-II, q. 19, a. 5 & a. 6). L'erreur non coupable excuse de la faute, mais elle ne rend pas bon ni licite un acte en soi mauvais (I-II, q. 19, a. 6, ad. 1)."

Dubia sur la déclaration conciliaire sur la liberté religieuse prsentés à la S.C.R. pour la Doctrine de la Foi par S. Exc. Mgr Marcel Lefebvre ("La liberté en général").

"Comme le dit Denys : "La cause du bien doit être parfaite, tandis que le mal résulte d'un défaut quelconque." Par suite, pour qu'on dise que l'objet vers lequel se porte la volonté est mauvais, il suffit qu'il soit tel de sa nature ou que la raison le considère comme tel ; mais pour être bon, il est nécessaire qu'il soit bon sous ce double rapport."

Saint Thomas d'Aquin, Somme Théologique, Ia-IIae, q. 19, art. 6.

"Ce qui ne répond pas à la vérité ou à la loi morale n'a objectivement aucun droit à l'existence, ni à la propagande, ni à l'action."

Pie XII, Discours aux juristes catholiques italiens, 6 décembre 1953.