Trois paragraphes et une présentation non polémique.

Le Forum Catholique

Imprimer le Fil Complet

Scrutator Sapientiæ - 2012-01-02 12:09:59

Trois paragraphes et une présentation non polémique.

Bonjour et bonne année 2012 à Halleluia.

Voici le rappel de trois paragraphes et une présentation non polémique, ce qui ne signifie pas que votre présentation est polémique, d'autant plus que vous avez vu juste, en distinguant, pour ainsi dire, entre rédemption universelle en puissance et rédemption universelle en acte.

Sans majuscules et entre parenthèses, la plus grande partie de chaque paragraphe.

En majuscules ou hors parenthèses, la partie de chaque paragraphe qui a particulièrement retenu mon attention.

Mes remarques sont entre parenthèses, en milieu ou en fin de paragraphe.

1. " ( Comme il est suggestif, en ce crépuscule d’une année, d’écouter à nouveau l’annonce joyeuse que l’Apôtre Paul adressait aux Chrétiens de Galatie : « Lorsque les temps furent accomplis, Dieu a envoyé son Fils ; il est né d’une femme, il a été sous la domination de la loi de Moïse pour racheter ceux qui étaient sous la domination de la Loi et pour faire de nous des fils » (Ga 4, 4-5). Ces paroles rejoignent le cœur de l’histoire de tous et l’illuminent, ou mieux la sauvent, car depuis le jour de la nativité du Seigneur la plénitude des temps est venue à nous. Donc il n’y a plus de place pour l’angoisse face au temps qui s’écoule et ne revient pas ; il y a maintenant la place pour une confiance illimitée en Dieu, dont nous savons être aimés, pour qui nous vivons et vers qui notre vie est orientée dans l’attente de son retour définitif. )

Depuis que le Sauveur est descendu du ciel, l’homme n’est plus esclave d’un temps qui passe sans un pourquoi, ou qui est marqué par la difficulté, la tristesse, la souffrance. L’homme est fils d’un Dieu qui est entré dans le temps pour racheter le temps du non-sens ou de la négativité et qui A RACHETE l’humanité TOUT ENTIERE (?), lui donnant comme nouvelle perspective de vie l’amour qui est éternel. "

(cf votre commentaire sur ce paragraphe)

2. " ( L’Église vit et professe cette vérité et entend la proclamer aujourd’hui encore avec une vigueur spirituelle renouvelée. Dans cette célébration nous avons des raisons spéciales de louer Dieu pour son mystère de salut, œuvrant dans le monde par le ministère ecclésial. Nous avons de nombreux motifs de remerciement au Seigneur pour ce que notre communauté ecclésiale, au cœur de l’Église universelle, accomplit au service de l’Évangile dans cette ville. À ce propos, avec le Cardinal Vicaire, Agostino Vallini, les Évêques auxiliaires, les curés et le presbyterium diocésain tout entier, je désire remercier le Seigneur, en particulier, pour le cheminement communautaire prometteur visant à adapter la pastorale ordinaire aux exigences de notre temps, par le projet « Appartenance ecclésiale et coresponsabilité pastorale ». )

Il a pour objectif de mettre l’évangélisation à la première place, afin de rendre plus responsable et fructueuse la participation des fidèles aux sacrements, de sorte que chacun puisse parler de Dieu à l’homme d’aujourd’hui et annoncer l’Évangile de façon incisive à tous ceux qui ne l’ont jamais connu ou qui l’ont oublié. "

(il y a l'ignorance involontaire des uns et il y a la négligence, jusqu'à l'oubli, des autres, mais qu'en est-il du "cas de figure" suivant : le mépris actif et concret de l'Evangile ?)

3. " La quaestio fidei est également le défi pastoral prioritaire pour le diocèse de Rome. Les disciples du Christ sont appelés à faire renaître en eux et dans les autres la NOSTALGIE (?) de Dieu et la joie d’en vivre et d’en témoigner, à partir de la question toujours très personnelle : pourquoi est-ce que je crois ?

(je me trompe peut-être, mais il me semble que, de même que la confiance n'est pas synonyme d'utopie, de même, la fidélité n'est pas synonyme de nostalgie)

Il faut

a - accorder la primauté à la vérité, accréditer l’alliance entre foi et raison comme deux ailes grâce auxquelles l’esprit humain s’élève vers la contemplation de la Vérité (cf. Jean-Paul II, Enc. Fides et ratio, Prologue) ;

b - rendre fécond le dialogue du christianisme avec la culture moderne ;

(c'est une idée intéressante : l'objectif n'est donc pas le dialogue pour le dialogue, mais le dialogue fécond, d'un point de vue catholique ; idée intéressante, car cela signifie peut-être que le dialogue n'est pas fécond par principe, mais peut être stérile, en outre, cela laisse entendre que le dialogue n'est fécond que sous certaines conditions ou dans une certaine direction)

c - faire redécouvrir la beauté et l’actualité de la foi non comme un acte en soi, isolé, qui concerne un moment quelconque de la vie, mais comme une orientation constante, même des choix les plus simples, qui conduit à l’unité profonde de la personne la rendant juste, laborieuse, bienfaisante, bonne.

Il s’agit de raviver une foi qui fonde un nouvel humanisme capable de faire naître culture et engagement social. "

(s'il n'est pas erroné de présenter les choses ainsi, n'est-ce pas virtuellement incomplet, au risque de mettre en avant la dimension civilisatrice, eudémonisante et humanisatrice, et de mettre en retrait la dimension sanctificatrice, "l'eschatologie sotériologique" ?)

Bonne journée et à bientôt.

Scrutator.

http://www.leforumcatholique.org/message.php?num=620641