Nous n'appellerons pas mgr Fellay M. 5 %
Le Forum Catholique
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le torrentiel - 2011-08-28 16:32:33
Nous n'appellerons pas mgr Fellay M. 5 %
Cher Scrutator,
Au-delà de cette galégeade, laissez-moi vous répondre sur les points suivants :
1. Lorsque mgr Fellay dit qu'il accepte 95 % du concile, je crois qu'il faut l'entendre à peu près comme lorsque des médecins vous demandent, après une opération, de noter votre douleur sur une échelle de 1 à 10. Mgr Fellay donne, au choix, une note de 0,5 ou plus probablement de 9,5 à la douleur que lui cause de devoir accepter 95 % du concile. J'ai l'air de me moquer, mais je respecte la douleur.
2. Je ne crois pas qu'il existe la moindre mise en oeuvre "chimiquement pure" d'un texte quel qu'il soit, a fortiori s'il est épars, dispersé dans les sujets qu'il aborde et bâti à partir de trop de compromis pour qu'il en conserveune cohérence interne suffisante.
3. Si nous sommes absolument d'accord pour dire que les traditionalistes connaissent mieux la littéralité des textes du concile que les "conciliaires" qui le considèrent comme une "émergence", je crains que la "liberté religieuse", qui n'est que l'acceptation par l'Eglise de la recherche d'une harmonie civile, l'oecuménisme qui répond à une certaine nécessité du fait de l'effritement de la chrétienté et le dialogue interreligieux qui peut certes être sujet à des dévoiements assez profonds, ne puissent à leur tour être regardées comme des obsessions ou des abcès de fixation de mgr Lefèbvre, qui ont rendu quelque peu univoque et plus heurtée qu'il ne convenait une critique du "massif conciliaire" qui eût gagné à être plus nuancée et, en quelque sorte, à la fois plus large (dans les textes incriminés) et plus étroite (plus resserrée) dans la critique.
Mais malheureusement, c'est la loi du genre que nous sélectionnions des thèmes que nous mettons en exergue au lieu d'exercer une critique plus globale et moins stigmatisante.
4. Pourquoi " la fidélité sélective des catholiques traditionalistes aux éléments de continuité présents dans le corpus conciliaire" est-elle moins bien reçue que "la fidélité sélective des catholiques humanitaristes aux éléments de renouveau présents dans le Concile" ?
Vous l'entrevoyez fort bien vous-même, mais j'aurai envie, une fois de plus, de vous dire que c'est en vertu du mouvement qu'avait très bien observé Bergson dans "Les deux sources de la morale et de la religion".
Le fait du concile, prolongé dans "l'esprit du concile", en introduisant comme vous le dites si bien (et c'est une réalité objective) "le libre examen dans l'Eglise catholique", a constitué un saut qualitatif. Nous vivons à présent l'espèce de commotion consécutive à ce saut. Les uns voudraient se situer "à l'avant-garde de l'avenir" et préparer la phase suivante du saut, et les autres, peut-être plus commotionnés que ceux-ci par cette entrée qu'ils jugent débridée dans une mystique charismatique tout feu, tout flamme, voudraient qu'un franc "en arrière toutes" arrête ces dérives.
5. Sans doute appartenait-il aux autorités de l'Eglise de mieux négocier cette commotion qui fut appelée par ceux qui la ressentaient le plus une "crise de l'Eglise". Mieux négocier cette commotion aurait nécessité de ne pas les exaspérer en les privant de tout, y compris de ce qui fait le poumon de la vie spirituelle : la liturgie.
6. Mais votre diagnostique me paraît décidément le bon : la révolution qu'a apportée le concile dans l'eglise, ne serait-ce qu'à travers la différence de traitement qui a été faite de ceux qui en recevaient la lettre qu'ils critiquaient sans doute avec trop de virulance et ceux qui voulaient en précéder l'esprit, n'est pas "la liberté religieuse", "l'oecuménisme" ou "le dialogue interreligieux", dût-il se dévoyer jusqu'à faire des religions non chrétiennes "des moyens ordinaires de salut", pas que n'aurait jamais osé franchir un protestant resté fidèle à la Réforme, mais l'introduction du "libre examen dans l'eglise".
Bien à vous et me félicitant une fois de plus de votre clairvoyance et de votre capacité d'identifier les "problématique" (comme diraient le savant Blamont et le demi-habile que je suis
Le torrentiel
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