Pèlerinage Summorum Pontificum : des brebis qui ont mauvaise odeur

Le Forum Catholique

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Aliocha - 2026-11-09 11:09:19

Pèlerinage Summorum Pontificum : des brebis qui ont mauvaise odeur

LES PÈLERINS AD PETRI SEDEM N’ÉTAIENT PAS LES BIENVENUS À SAINT-PIERRE DE ROME : ILS ONT « UNE ODEUR DE RENFERMÉ »

Il me faut revenir sur cette sorte d’interdit qui a frappé le peuple Summorum Pontificum le samedi 24 octobre, puisqu’il ne lui a pas été permis d’entrer comme tel dans Saint-Pierre de Rome, la Basilique du pape. Non seulement la messe traditionnelle ne lui a pas été autorisée, mais même l’accès en procession à la Basilique lui a été refusé par une lettre du 30 septembre de Mgr Paolo Rudelli, Substitut aux Affaires générales de la Secrétairerie d’État, 3ème personnage de l’Église après le Pape et le Secrétaire d’État.

« C’est une faute, une lourde faute ! », commentait un prélat romain. En effet, tous les pèlerinages catholiques (et parfois fort peu catholiques : les cathos LGBT) sont reçus en corps à Saint-Pierre. La FSSPX elle-même, avant l’annonce des sacres, y est entrée solennellement, lors de son 3ème Jubilé romain, le 21 août 2025. En revanche, pour le pèlerinage international de la liturgie traditionnelle, la maison du Père commun était fermée.

Les réactions sur de nombreux médias, y compris non traditionnels, et sur les réseaux sociaux, ont répercuté ce choc. Il Messagero du 24 octobre : « Vatican, l’entrée à la Saint-Pierre interdite aux traditionalistes de la messe latine : tension autour de la procession. » La Nuova Bussola Quotidiana : « Non seulement la messe à Saint-Pierre, cette année les pèlerins du Summorum Pontificum se verront également refuser l’accès à la basilique pour prier à la fin de la procession. »

Il y eu aussi les réactions épiscopales de Mgr Marian Eleganti. évêque auxiliaire émérite de Coire en Suisse), qui a publié le 29 octobre un commentaire sur le site traditionaliste catholique anglais Per Mariam (https://www.permariam.com/p/bishop-eleganti-the-vatican-is-putting), « The Vatican is putting on a bad show » (Le Vatican donne un bien triste spectacle), dans lequel il défendait les pèlerins traditionnels et critiquait les interdictions et restrictions strictes qui leur avait été imposées.

Et, dans un entretien accordé à Michael Matt (dans The Remnant) le 26 octobre, et relayée par LifeSiteNews du 28 octobre, Mgr Mutsaerts estimait que même si la décision provenait de l'entourage du pape ou de la Curie, le pape Léon XIV en restait finalement le premier responsable.

Le Substitut Rudelli ne donnait aucun motif pour expliquer la décision éminemment vexatoire. Du coup, chacun y est allé de son commentaire. Dans Correspondance romaine (Considerations sine ira et studio on the Pilgrimage Ad Petri sedem - par Roberto de Mattei | Correspondance romaine), Roberto De Mattei estimait lui aussi que les autorités du Saint-Siège avaient pris un gros risque en sanctionnant des traditionnels qui ne sont pas liés à la FSSPX : « Le cardinal Parolin et ses collaborateurs devraient réfléchir à l’éventuelle effet boomerang de leurs décisions, à une époque où le nombre de prêtres et de fidèles qui s’adressent à la FSSPX est en croissance, et non en diminution. » Mais il nous faisait à demi-mot la leçon : c’était « la centralité attribuée par le Cœtus Internationalis à Mgr Athanasius Schneider », lequel a soutenu le FSSPX après les sacres de juillet, qui avait donné des bâtons au pèlerinage pour se faire battre, ce qui aurait « dû suggérer aux organisateurs une réflexion sur l’opportunité de confirmer cette position. » Je dirais que ce n’est pas le genre de la maison.

Je pense cependant que le lien avec l’affaire FSSPX est certain. L’extrême sévérité romaine, le cardinal Fernandez excommuniant quelques 800 prêtres de la FSSPX comme une mitraille à la kalachnikov, a provoqué un traumatisme dans le public. D’où les critiques sur cette manière d’agir, qui ont en retour agacé la Curie du pape Léon.

En fait, la Rome actuelle a tendance à considérer la demande de liberté pour liturgie traditionnelle comme l’expression d’un schisme latent vis-à-vis de Vatican II et du magistère subséquent. Dans les explications qu’il donnait à la décision de publier Traditionis custodes par sa lettre aux évêques du 16 juillet 2021, le pape François disait qu’il était « attristé par une utilisation instrumentale du Missale Romanum de 1962, toujours plus caractérisée par un refus croissant non seulement de la réforme liturgique, mais du Concile Vatican II. » La célébration de la liturgie traditionnelle constituerait un refus de la messe du Concile et parfois du Concile lui-même. Il y a du vrai, mais cette liberté intellectuelle que toléraient Jean-Paul II et Benoît XVI, n’a plus été admise à partir du pape François.

Et, comme le dit à très juste titre Mgr Eleganti, qui coprésida le pèlerinage de 2025 , si Rome ne parle que de synodalité, c’est une synodalité très encadrée qu’il s’agit, qui exclut arbitrairement et ne respecte ses propres principes d'inclusion constamment affirmés. Pour les partisans de la liberté de la liturgie traditionnelle, aucune écoute, aucun dialogue, nulle explication.

Dans l’émission-vidéo Les Hommes en noir de Philippe Maxence, directeur de L’Homme nouveau, publié le 6 novembre, où j’intervenais sur ce sujet avec l’abbé Claude Barthe, aumônier du pèlerinage, ce dernier se demandait : « Peut-être sentons-nous mauvais, moralement s’entend ? » C’est peut-être en effet le vrai motif. Le pape François qui demandait aux pasteurs de reconnaître l’odeur des brebis, filait la métaphore en distinguant la bonne de la mauvaise odeur : « Nous courrons le danger de nous enfermer dans une bergerie, où il n’y aura pas l’odeur des brebis, mais la mauvaise odeur du renfermé ! Nous ne devons pas être fermés, car nous sentirions la mauvaise odeur du renfermé » (audience générale du 4 mai 2016). Il y a les bonnes et les mauvaises brebis, les brebis qui ont une bonne odeur, et les brebis qui ont une mauvaise odeur. Une odeur de renfermé !

Christian Marquant
Paix liturgique
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