Le Forum Catholique
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Nemo - 2026-09-03 10:36:01
Réponses
1) A part la prière universelle qui manque dans l'ancien rite mais qui existait dans les prières du prône (à reprendre à mon avis dans totues les messes traditionnelles) je vois mal ce qui manque au niveau communautaire dans la messe traditionnelle. Je constate même (la plupart du temps) une plus grande participation des fidèles dans les assemblées tradies que dans les paroisses lambda où une réanimatrice liturgique s'efforce de remuer une assemblée inerte.
2) Que la théologie de la messe ait changée est bien une citation du Cardinal Roche (interview à la BBC) sur laquelle il n'est jamais revenu. Or il me semble qu'il est très officiellement en charge de ce genre de choses.
3) "cela ne veut pas dire que le MR actuel est la meilleure expression de la lex credendi approfondie par Vatican II et des réformes concomitantes voulue par ce même Concile." Je n'ai fait que reprendre votre phrase.
4) "retardent une reprise en main liturgique". En effet vous avez dit cela. En revanche qui peut vous croire quand vous parlez d'une reprise en main liturgique ? Mon instagram est envahi par des images de prêtres qui dansent, qui officient dans des lieux grotesques, partout dans le monde, qui traitent l'Eucharistie comme des cookies, sans qu'aucune autorité ne réagisse ? Et TC interdit la messe traditionnelle pendant ce temps.
5) En effet vous n'avez pas dit cela. Je faisais cettte déduction suite au point 3. Je ne saisis pas vraiment quelle définition vous mettez sous le mot tradis. Les tradis promeuvent la messe et les sacrements traditionnels parce qu'ils expriment plus clairement la foi catholique. En quoi devraient-ils faire un apport à une forme qui est en rupture avec la tradition et qui montre ses limites et son peu d'attrait depuis presque 60 ans en n'étant quasiment jamais respectée dans sa mise en oeuvre ?.
6) Le 16 juin 2026 le pape a déclaré au sujet des sacres "S'ils font ce choix, je le regrette mais nous devons aller de l'avant". J'ai compris, comme beaucoup, qu'il fallait aller de l'avant et théologiquement, et liturgiquement. On n'est pas dans le sens d'une réforme (qui revient généralement à une pureté originelle (par exemple les Chartreux, les Cisterciens) mais plutôt d'une fuite en avant. Un dépassement du concile.
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