Vous répondez vous même à votre objection

Le Forum Catholique

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Ludwik - 2026-06-21 14:16:18

Vous répondez vous même à votre objection

Pour reprendre votre métaphore du permis de conduire :

Sa Béatitude Joseph Slipyj a bien procédé aux sacres (pour reprendre votre parallèle avec l’achat d’une voiture), mais les évêques ainsi consacrés n’ont exercé aucune fonction épiscopale effective (c’est-à-dire « conduit la voiture ») avant la reconnaissance de leur épiscopat par Rome.
La distinction essentielle est celle qui existe entre être évêque et être évêque catholique (cf. l’interview de Mgr Tissier de Mallerais dans le numéro de *Fideliter* consacré au dixième anniversaire des sacres de 1988).

Pour être évêque catholique, il ne suffit pas de recevoir validement le sacrement de l’Ordre dans sa plénitude tout en professant la foi catholique. Il faut encore être agrégé au corps épiscopal par celui qui en est le chef.
C’est précisément ce point que les trois arguments cités cherchent à établir : l’épiscopat catholique ne se réduit pas à la seule validité sacramentelle du sacre.

NB :
- Je pense que c’est volontairement que la conférence ne mentionne ni l’enseignement conciliaire ni l’enseignement postconciliaire. Cela évite une critique trop facile consistant à contester l’autorité ou l’interprétation de textes récents.

- L'accusation de schisme me semble-t-il est une question disctincte me sembre-t-il.

PS :
==> Pour que le parallèle avec les sacres de 1977 soit véritablement valable, il faudrait que les évêques de la FSSPX ne portent aucun insigne épiscopal et n’exercent aucune fonction épiscopale jusqu’à leur reconnaissance par Rome.
Or, je n’ai pas l’impression que ce soit ce qui est envisagé ou prévu.

==> Un exemple est d’ailleurs assez frappant à cet égard.
- Si un prêtre orthodoxe souhaite devenir catholique, l’accord de son métropolite ou de son patriarche peut suffire pour régler sa situation ecclésiale.
- En revanche, lorsqu’un évêque orthodoxe souhaite entrer dans l’Église catholique, la décision est réservée à Rome, ou plus précisément au pape en tant que chef du corps épiscopal. Et encore, l’évêque concerné n’est pas nécessairement intégré au corps épiscopal catholique.

J’ai connaissance d’un cas dans l’Église ukrainienne : l’évêque en question, bien que reçu dans l’Église catholique, exerce depuis une vingtaine d’années comme simple prêtre au sein de l’Église gréco-catholique ukrainienne.

Cet exemple illustre concrètement que la validité de la consécration épiscopale et l’intégration au corps épiscopal catholique sont deux réalités distinctes, la seconde relevant en dernier ressort de l’autorité du pape comme chef de ce corps.

Encore une fois, en cela je ne fais que suivre Mgr Tissier.

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