Une faiblesse dans le texte du RP de Blignières...
Le Forum Catholique
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Pétrarque - 2026-06-02 09:14:45
Une faiblesse dans le texte du RP de Blignières...
...qui contient, par ailleurs, des points pertinents :
Si Mgr Lefebvre, au lieu de sacrer illégalement, avait persévéré dans l’accord signé, nous aurions aujourd’hui des évêques traditionalistes en situation régulière. Probablement, la diffusion des pédagogies traditionnelles de la foi aurait été renforcée dans les structures visibles de l’Église, acquérant légitimité et appui, au lieu d’être en partie reléguée à l’extérieur. La crise n’aurait-elle pas été ainsi plus efficacement combattue ?
Outre le fait que la division du mouvement traditionaliste n'est pas le seul fait de la FSSPX - tenons-en pour preuve le fait que ceux qui ont quitté Mgr Lefebvre après les sacres étaient minoritaires - le Père de Blignières laisse aller son imagination dans des termes que la réalité a pourtant amplement démentis.
Qu'est-ce qui empêchait Rome de sacrer des évêques traditionalistes qui eussent été en situation régulière après les consécrations de Mgr Lefebvre ?
Absolument rien, bien au contraire.
Cela eut assurément montré à la FSSPX qu'elle venait de perdre un avantage promis, et qu'elle s'était placée pour rien en situation de rupture.
Mais la lucidité oblige à considérer que, dans la mesure où ces évêques auraient été choisis "dans le profil des accords" signés le 5 mai par le fondateur de la FSSPX, ils n'auraient de façon certaine pas représenté grand danger pour la Rome conciliaire.
Le cas de Mgr Rifan devrait pourtant être présent à l'esprit du Père de Blignières...
En quoi peut-on dire que son action depuis 2002 a contribué à décloisonner les traditionalistes ralliés à Rome du périmètre confiné où ils se trouvent ?
En quoi la présence de Mgr Rifan a-t-elle préservé les traditionalistes ralliés à Rome des coups de férule de ladite Rome depuis Traditionis Custodes ?
En quoi la présence de Mgr Rifan (et des deux, trois ou dix évêques qui l'auraient précédé entre 1988 et 2002) aurait-elle protégé, par exemple, les traditionalistes ralliés à Rome du puputsch de 1999 à la FSSP, des menées NOMistes au pèlerinage de Chartres, ou du chantage concélébrationniste régulièrement réactivé pour ramener insidieusement les prêtres ex-ED à la nouvelle messe ?
Quant à la diffusion des pédagogies traditionnelles de la foi, dont le Père affirme qu'elle aurait été renforcée dans les structures visibles de l’Église, et qu'elle aurait acquis légitimité et appui, au lieu d’être en partie reléguée à l’extérieur, je vois mal en quoi un, deux voire dix Mgr Rifan auraient pu changer quoi que ce soit à la situation desdites pédagogies.
Si évêques traditionnels en pleine communion il y avait eu, ils ne se seraient pas trouvés dans une position différente que celle que connaissent les apostolats et les prêtres des instituts ex-ED, et dont - saufs les mérites éminents des prêtres en question - l'actualité des dernières années a suffisamment montré la précarité.
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