Ce n'est pas parce que jusqu'ici, la suppléance, dans l'Eglise catholique, n'est reconnue que dans le domaine disciplinaire que cette suppléance sur d'autres plans est impossible aux yeux de Dieu. L'économie sacramentelle chez les orthodoxes, même controversée, est un exemple intéressant de suppléance, même si elle n'a que peu de valeur à vos yeux. Quant au baptême de désir, ou de sang, ne s'agit-il pas, d'une certaine manière d'une suppléance ? Ces dernières "formes de baptême" (sans parler des autres formes mystérieuses de salut pour les non chrétiens) semblent ainsi contredire votre affirmation selon laquelle "baptiser sans que l'eau touche la peau du baptizand est invalide de droit divin". La grâce divine n'est pas au service (ou prisonnière) du rite ... c'est plutôt l'inverse.

Ion