La différence entre un don de Dieu et un pouvoir magique, 

c'est que le don peut disparaître n'importe quand, il ne marche que quand Dieu le veut, 

et il demande de la disponibilité voire des sacrifices à celui qui en est dépositaire.

Le pouvoir magique en revanche, ça marche à tous les coups, ça permet de se passer de Dieu, 

et ça donne un sentiment de toute puissance et d'orgueil. 

Inutile de préciser que le pouvoir magique est parfaitement incompatible avec la vie chrétienne, 

et que ceux qui prétendent l'exercer au nom de la charité chrétienne 

abusent ceux à qui ils disent ça, ou s'abusent eux-mêmes s'ils croient ce qu'ils disent.

Il n'y a pas besoin de faire partie d'une élite pour être disciple de Jésus, 

tout le monde peut le suivre s'il le désire, ce n'est pas réservé à des privilégiés.

Par contre, il y a besoin d'être disciple de Jésus pour entrer dans son Royaume, 

puisque comme il nous le dit lui-même : 

Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur. 

Si quelqu'un me sert, mon père l'honorera.(Jn 12, 26)

La sainteté, ce n'est pas se regarder dans un miroir et être fier de ce que l'on y voit.

Mais c'est regarder le Christ et mesurer l'abîme de péché qui nous sépare de lui, 

implorer son pardon et sa grâce en ayant conscience que nous ne méritons ni l'un ni l'autre, 

et accepter humblement malgré tout de se laisser sauver par cet amour infini qu'il a pour nous. 

Penser que, parce qu'on estime être quelqu'un de bien, on mérite le paradis, 

c'est oublier un peu vite que Dieu seul sauve. 

Des braves types, il y en a eu des brouettes entières avant Jésus Christ. 

Or aucun d'entre eux n'est entré tout seul dans le Royaume de Dieu après sa mort.

Personne n'a mérité d'être sauvé. Même pas les plus grands personnages de l'histoire, 

comme Abraham, l'homme avec la plus grande foi de l'histoire de l'humanité, 

Salomon, l'homme le plus sage que la terre ait porté, 

ou Moïse, l'homme le plus humble que l'on ait jamais vu. 

C'est Jésus qui a rouvert les portes du paradis, et qui est allé chercher les justes aux enfers

pour les faire entrer dans son royaume. 

Sans lui, personne n'est saint, personne n'est sauvé, personne n'entre au paradis. 

Il serait bon de s'en souvenir, et d'agir en conséquence, en cultivant d'abord et avant tout

l'amitié que Jésus nous a offerte, mais qui ne devient effective que quand nous l'acceptons

et nous décidons sérieusement à mettre en pratique ses paroles, 

parce que penser que l'on peut se sauver tout seul, sans lui, c'est une rude illusion. 

Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme,
et si vous ne buvez pas son sang,
vous n’avez pas la vie en vous.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang
a la vie éternelle ;
et moi, je le ressusciterai au dernier jour, dit Jésus. 

Ce ne sont pas nos bonnes actions qui nous sauvent, mais c'est lui, le sauveur.

Et pour être sauvé, il faut communier à son corps et à son sang.

Ce n'est pas bien compliqué à faire, encore faut-il le faire. 

On a tous besoin du pardon les uns des autres pour entrer au paradis. 

Les deux seules personnes qui n'en avaient pas besoin ont été Jésus et la Vierge Marie, 

parce qu'ils n'ont jamais péché de leur vie. 

Mais pour nous qui sommes pécheurs, 

si nous ne pardonnons pas, si nous ne sommes pas pardonnés, 

alors nous sommes perdus. 

Que quelqu'un soit un "bon chrétien", pratiquant régulier, c'est très bien pour lui, 

mais ce n'est en aucun cas un certificat de compétence ni de bonne conduite. 

Ce n'est pas parce qu'un médecin, un avocat, un artisan ou un psychiatre est chrétien

que son avis professionnel vaut plus que celui de quelqu'un qui ne le serait pas. 

Et ce que l'on demande avant tout à un professionnel, c'est d'être bon dans sa profession, 

pas de savoir où il en est dans sa vie spirituelle ou sa familiarité avec Dieu. 

Si on est libre de pécher ou non, on n'est pas libre de choisir les conséquences du péché : 

ça nous éloigne de Dieu, qu'on le veuille ou non, qu'on soit d'accord ou pas. 

Seul le pardon de Dieu peut nous rapprocher de lui et rétablir le lien entre nous.

Qui le demande avec un coeur contrit l'obtient. Encore faut-il le demander, 

et pour ceci, il faut revenir à Dieu de coeur et d'âme : c'est nous qui nous sommes éloignés,

et c'est à nous de revenir. Lui n'a pas bougé, il est toujours à la même place. 

Chaque jour, on peut non seulement voir Jésus, mais même le manger. 

Alors certes, il est habilement dissimulé sous l'aspect d'une hostie qui ne paye pas de mine.

Mais, parce qu'il nous a dit que c'est véritablement son corps quand elle est consacrée, 

on le croit, même si nos sens ne sont pas capables de le détecter, 

et que seule la foi nous affirme que c'est vrai.

Quand il nous arrive des malheurs, se lamenter sur son pauvre sort n'arrange rien, 

au contraire, ça ajoute une tristesse à celles qui nous sont déjà tombées dessus.

Je sais que c'est plus facile à dire qu'à faire, et je le dis après avoir eu mon lot de difficultés : 

mieux vaut garder les yeux tournés vers Dieu, et lui sourire du mieux que l'on peut. 

Tant qu'on n'est pas confrontés à la seconde mort, rien n'est perdu, vraiment. Courage ! 

Le Fils de Dieu ne pouvait pas juste s'incarner sur terre, claquer des doigts, 

et déclarer que tout était pardonné et qu'on ne tiendrait plus aucun compte du péché.

Qu'auraient pensé tous ceux qui, avant lui, avaient donné leur vie par fidélité à Dieu ?

Tous les torturés, les persécutés, les victimes d'injustices, les innocents assassinés, 

tous les prophètes maltraités, tous les fidèles exécutés pour leur foi, qu'auraient-ils pensé ?

Non, il convenait qu'il donne, comme eux, sa vie par fidélité au Père et à sa parole. 

C'est seulement de cette façon qu'il pouvait délivrer tous les siens, non par un tour de magie,

mais en portant lui-même le poids du péché qui les avait malmenés. 

Il est ainsi devenu leur Seigneur, lui le premier ressuscité, lui qui rétablit toute justice

et qui donne à chacun ce qu'il mérite selon ce qu'il a décidé, comme lui, 

de faire ou de ne pas faire sur cette terre par amour pour Dieu. 

J'aime bien Gamaliel, le docteur de la loi, parce qu'il refuse de faire condamner les apôtres.

Tout disciple de la parole de Dieu sait qu'il ne lui appartient pas de condamner qui que ce soit, 

au risque de se retrouver en guerre contre Dieu lui-même, 

mais rares sont ceux qui tiennent compte de cette connaissance.