Le Forum Catholique

Représentation du XIe siècle de Grégoire de Nazianze arrivant à Constantinople

St Grégoire de Nazianze, évêque, confesseur et docteur

Biographie de Saint Grégoire de Nazianze

Quelques écrits de Saint Grégoire de Niazanze

Un sermon de Saint Grégoire de Nazianze

Hymne à Dieu de Saint Grégoire de Nazianze

0 Toi l'au-delà de tout
n'est-ce pas là tout ce qu'on peut chanter de Toi ?
Quelle hymne Te dira, quel langage
Aucun mot ne t'exprime.

A quoi l'esprit s'attachera-t-il
Tu dépasses toute intelligence.
Seul, Tu es indicible,
car tout ce qui se dit est sorti de Toi.
Seul, Tu es inconnaissable,
car tout ce qui se pense est sorti de Toi.

Tous les êtres,
ceux qui parlent et ceux qui sont muets,
Te proclament.
Tous les êtres,
ceux qui pensent et ceux qui n'ont point la pensée,
Te rendent hommage.

Le désir universel l'universel gémissement tend vers Toi.
Tout ce qui est Te prie, et vers Toi tout être
qui pense ton univers fait monter un hymne de silence.
Tout ce qui demeure, demeure par Toi;
par Toi subsiste l'universel mouvement.

De tous les êtres Tu es la fin;
Tu es tout être, et Tu n'en es aucun.
Tu n'es pas un seul être, Tu n'es pas leur ensemble;
Tu as tous les noms, et comment Te nommerai-je,
Toi le seul qu'on ne peut nommer ?
Quel esprit céleste pourra pénétrer les nuées
qui couvrent le ciel même

Prends pitié,
0 Toi, l'au-delà de tout
n'est-ce pas tout ce qu'on peut chanter de Toi

Source : users.skynet.be

Diocèse de Nancy et de Toul, avant 1955 : Translation de St Nicolas, puis Mémoire de St Grégoire de Nazianze, évêque, confesseur et docteur

CHAPITRE XIX
NAISSANCE DU CHRÉTIEN, LE BAPTÊME.

Il était nécessaire de faire connaître l’excellence naturelle de l’eau, en montrant ce qu’elle est dans le monde physique, pour avoir la raison du choix constant que Dieu en fait, dès l’origine, comme élément des plus grandes choses dans le monde moral.

Or, ces anciennes merveilles n’étaient que le prélude d’une merveille plus grande encore. Nous voulons parler de la naissance du chrétien : à l’eau en revient l’honneur. Unique, incomparable, immortel, cet honneur met en évidence une des plus ravissantes harmonies des œuvres divines et ne forme pas la moindre preuve que l’eau est bien l’élément générateur de toutes choses. Nous le verrons au chapitre suivant.

Ce n’est donc pas parce qu’elle se trouve partout, mais bien parce qu’elle est profondément mystérieuse, que l’eau a été choisie pour l’élément du baptême (Voir sur ce qui précède et sur ce qui suit notre Traité de l’Eau bénite au XIXè siècle).

CHAPITRE XX
(SUITE DU PRÉCÉDENT).

Au premier jour du monde, le Saint-Esprit repose sur les eaux, semblable à l’oiseau qui couve son nid pour le faire éclore. Des eaux primitives ainsi fécondées, sortent les brillantes et innombrables légions d’êtres organiques, vivants, animés, destinés à vivre sur la terre, sortie comme eux du sein des eaux.

Dans la plénitude des temps, le même Esprit repose sur les eaux du Baptême, les féconde, et pendant toute la durée des siècles en fait sortir l’innombrable famille des enfants de Dieu, destinés à peupler le ciel.

Ce spectacle ravit les Pères et les docteurs de l’Église. Comme les anciens prophètes s’étaient plu à chanter la première création sortant du sein des eaux, eux célèbrent à l’envi la seconde création sortie du même élément.

« Ce que le sein de Marie fut pour le Verbe, disent-ils, la fontaine baptismale l’est pour nous : sein maternel dans lequel est reçue la grâce génératrice et d’où nous sortons frères et cohéritiers du Verbe Incarné. O l’admirable ouvrier que le Saint-Esprit»

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde