Le Forum Catholique

[ source Clergys : 6 Mai 2025 ]

La vérité derrière le célibat clérical
Vous êtes-vous déjà demandé : « Les prêtres peuvent-ils se marier ? » C'est une question que beaucoup se posent, surtout lorsqu'ils voient un prêtre vêtu de sa longue robe, récitant des prières et soutenant des fidèles. La réponse n'est pas toujours aussi simple. Cela dépend de l'Église à laquelle appartient le prêtre. Dans cet article, nous explorerons la réalité du célibat clérical, examinerons les traditions chrétiennes spécifiques et découvrirons même les principes spécifiques de l'Église catholique. Préparez-vous à découvrir des faits surprenants sur les prêtres, le mariage et la culture !

Pourquoi cette question est importante
Imaginez qu'on vous dise que si vous voulez devenir pasteur, vous ne pourrez jamais vous marier. Cela peut vous paraître étrange, mais c'est une règle bien réelle pour de nombreux pasteurs à travers le monde. Certains pensent que cette règle est très archaïque et ne sera jamais modifiée. D'autres estiment qu'il est temps de la supprimer. Dans cette newsletter, nous allons tout expliquer en quelques mots.

Que signifie « célibat » ?
Avant d'aborder la question, comprenons une expression essentielle : le célibat. Le célibat signifie ne pas se marier ni avoir de partenaire amoureux. Dans l'Église catholique, le célibat est une pratique que de nombreux prêtres s'engagent à suivre. Ils s'engagent ainsi à ne pas se marier afin de pouvoir se concentrer uniquement sur leurs responsabilités spirituelles.

Les prêtres catholiques peuvent-ils se marier ?
Dans l'Église catholique romaine, les prêtres ne sont généralement pas autorisés à se marier. Le célibat est obligatoire pour les moines catholiques de rite latin, ce qui signifie qu'ils s'engagent à vivre dans le célibat. Il existe toutefois quelques exceptions :

Églises catholiques orientales : Ces églises, en communion avec Rome, permettent aux hommes mariés d'être ordonnés prêtres (mais plus évêques).

Clergé converti : Les anciens ministres anglicans ou protestants mariés qui se convertissent au catholicisme peuvent de temps à autre être ordonnés prêtres catholiques tout en étant finalement mariés, avec une autorisation spéciale.

Le célibat est-il un commandement ?
Non, le célibat du clergé n'est pas un commandement biblique. Il est loin d'être un domaine ou une règle de l'Église observé depuis des siècles. Bien que la Bible n'exige pas explicitement le célibat des ecclésiastiques, certains passages, dont 1 Corinthiens 7, recommandent que le célibat soit une option précieuse pour ceux qui souhaitent se consacrer pleinement à l'œuvre de Dieu.

Les prêtres peuvent-ils se marier ?
Dans l'Église catholique romaine, les prêtres n'ont pas le droit de se marier. Cette règle s'applique aussi bien aux prêtres diocésains qu'aux prêtres appartenant à des ordres religieux. Il existe toutefois des exceptions. Par exemple, les prêtres convertis au catholicisme et issus de confessions protestantes, telles que l'anglicanisme ou le luthéranisme, peuvent être autorisés à rester mariés.

Église catholique orientale contre Église catholique romaine
Alors que l'Église catholique romaine exige le célibat de son clergé, l'Église catholique orientale a des règles exclusives. Dans cette dernière, les prêtres peuvent se marier avant leur ordination. Cependant, une fois devenus prêtres, ils ne sont plus autorisés à se remarier en cas de décès de leur conjoint. Les évêques de l'Église catholique orientale sont toujours tenus de rester célibataires.

Fondements théologiques et scripturaires
La théologie qui sous-tend le célibat clérical découle de l'idée que les ecclésiastiques, en tant que ministres de l'Église, doivent modeler leur vie sur celle de Jésus-Christ. De nombreux théologiens catholiques s'accordent à dire que le célibat témoigne de la détermination du Christ à honorer sa mission et à épouser l'Église.

Les Écritures, notamment dans 1 Corinthiens 7, montrent que le célibat est un désir que quelques êtres humains peuvent exprimer pour le Royaume des cieux. Si Paul encourage le célibat, il reconnaît également que ce n'est pas une vocation pour tous.

Pourquoi la règle existe-t-elle ?
La règle du célibat pour les prêtres catholiques n'a pas toujours existé. Autrefois, de nombreux ecclésiastiques étaient mariés. Mais au Moyen Âge, l'Église a modifié cette règle. Elle souhaitait empêcher les ecclésiastiques de transmettre leurs biens à leurs enfants. De plus, elle croyait que le célibat pouvait aider les prêtres à mieux connaître Dieu.

Cette règle est entrée en vigueur en 1139, lors d'une assemblée appelée le deuxième concile du Latran. Depuis lors, les ecclésiastiques catholiques de l'Église latine sont tenus de rester célibataires.

Célibat et robe du clergé
La robe du prêtre symbolise la fidélité du prêtre à Dieu. Qu'il s'agisse d'une simple robe noire ou d'un vêtement plus sophistiqué, elle représente le rôle du prêtre en tant que serviteur de Dieu, à l'abri des distractions extérieures. Elle rappelle visuellement son attachement au célibat et son style de vie au sein du clergé.

L'impact du célibat sur la vie des prêtres
Le célibat ecclésiastique peut avoir un impact profond sur la vie d'un prêtre. Bien que ce soit un désir que beaucoup expriment de plein gré, il n'est pas exempt de difficultés. Le célibat oblige les prêtres à vivre sans l'aide et la compagnie de leur conjoint, ce qui peut engendrer des sentiments de solitude ou d'isolement. Cependant, de nombreux moines trouvent leur épanouissement dans leur travail, leur lien profond avec Dieu et leur communauté.

Les prêtres peuvent-ils se marier ?
Dans la plupart des cas, la réponse est non. L'Église catholique romaine n'autorise plus les ecclésiastiques à se marier après leur ordination. Cette règle est fermement respectée au sein de l'Église latine, et il est peu probable qu'elle change de position à l'avenir. En revanche, dans l'Église catholique orientale, la situation est plus souple et les ecclésiastiques mariés sont universels dans certaines circonstances.

L'avenir du célibat clérical
La question de savoir si les moines peuvent se marier est intimement liée aux registres et aux traditions de l'Église. Si le célibat demeure un domaine clé au sein de l'Église catholique romaine, d'autres confessions chrétiennes, comme les Églises orthodoxes orientales et protestantes, autorisent leur clergé à se marier. Le célibat, dans sa forme la plus moderne, ne devrait pas changer pour la plupart des ecclésiastiques catholiques, même si des discussions sont en cours concernant des exceptions et des réformes.

Foire aux questions (FAQ)
Q- Un prêtre catholique peut-il se marier au sein de l’Église catholique après avoir quitté son sacerdoce et divorcé ?
Réponse : Si un ecclésiastique quitte la prêtrise (par une méthode appelée laïcisation) et n'est plus sûr de ses vœux sacerdotaux, il peut être autorisé à se marier au sein de l'Église catholique.

Q- L'Église catholique permettra-t-elle un jour aux ecclésiastiques de se remarier, comme cela a été le cas il y a longtemps ?
Réponse : L'Église n'a actuellement aucun projet sérieux de modifier sa règle sur le célibat. Cependant, il s'agit loin d'être une doctrine, et elle pourrait donc évoluer à l'avenir.

Q- Pourquoi les pasteurs peuvent-ils se marier alors que les moines ne le peuvent pas ?
Réponse : Dans de nombreuses églises protestantes, les pasteurs sont autorisés à se marier, car ces églises n'imposent pas de règle de célibat. En revanche, les prêtres catholiques de l'Église latine sont tenus de rester célibataires.

Un homme divorcé peut-il devenir prêtre catholique ?
Réponse : C'est rare, mais viable. Un homme divorcé doit avoir obtenu une annulation (une déclaration de l'Église déclarant le mariage invalide) et doit rester célibataire.

Q- Une personne peut-elle devenir ecclésiastique après s'être mariée ?
Réponse : Dans les traditions catholiques positives, y compris dans les Églises catholiques orientales, les hommes mariés peuvent être ordonnés prêtres. Cependant, les moines catholiques romains doivent rester célibataires, et le mariage après l'ordination est généralement interdit.

Q- Existe-t-il un moyen viable pour un prêtre catholique de se marier ?
Réponse : Dans l'Église catholique romaine, les membres du clergé doivent rester célibataires afin de ne pas pouvoir se marier après leur ordination. Cependant, dans certains cas, comme lorsqu'un membre du clergé quitte la prêtrise ou se convertit d'une autre confession (par exemple, anglicane), il peut se marier.

Il est toujours irritant de voir la question mal posée.
Aucun prêtre catholique ne peut se marier.

La réception du diaconat fixe l’homme dans l’état où il est, si j’ose dire.
Il est différent de dire que, dans certaines traditions non latines, un homme marié peut devenir prêtre.
Une fois le sacerdoce reçu, je le répète, aucun mariage n’est possible.

Donc, même en important (absurde) cette possibilité dans la tradition latine, aucun homme actuellement prêtre ne pourra se marier. Je sais que le comité des femmes de prêtres sera déçu, donc condoléances.

Dans l’orthodoxie, c’est un peu différent, et depuis peu, puisque Constantinople a autorisé le (re)mariage des prêtres après veuvage ou divorce (très encadré, très rare, etc. Mais très problématique).

PS: le texte du message ci-dessus est quand même remarquablement mal foutu.

Un prêtre marié peut bénéficier de la séparation ecclésiastique pour devenir tranquillement évêque :

La religion orthodoxe autorise le mariage avant l'ordination, mais le code de droit canon orthodoxe interdit formellement à un prêtre marié d'accéder à l'épiscopat ; le divorce est également interdit aux clercs ; pour Alexis Ridiger, la parade est trouvée sous la forme d'une séparation ecclésiastique de son couple avec l'accord de son épouse ; il est alors officiellement consacré moine le 3 mars 1961 dans la cathédrale de la Laure de la Trinité-Saint-Serge[9] et peu après, sacré évêque de Tallinn le 14 août 1961[12].

Mais il faut peut-être être un ancien du KGB pour en bénéficier...

Je note au passage que l'actuel patriarche de Moscou Cyrille est aussi un ancien du KGB.
Ca fait beaucoup...
Pas si tradis que ça, les "orthodoxes"...
Finalement nous ne sommes pas les seuls à avoir des prélats acoquinés avec un système post-révolutionnaire.

Et cela est toujours le cas.
Le problème est de savoir où va leur fidélité.

Mais ce qui est certain, c’est que si le KGB n’a pas de dossier sur un prétendant à l’épiscopat, son dossier est refusé.
J’ai vu passer un document qui fut déclassifié concernant un archimandrite proposé à l’épiscopat ; réponse des services de sécurité : « Nous n’avons pas repéré de fragilité évidente chez cet homme » — refusé.

Il faut aussi faire la part des choses : l’orthodoxie, ce sont 14 (ou 15) Églises locales ; Moscou est très à part.

Pour en revenir à Moscou, cela permet des opérations d’influence remarquables ; l’exemple de l’Église géorgienne est, à ce titre, exceptionnel.

On mélange tout, et l'essentiel est omis. La dernière phrase est ubuesque : "Dans l'Église catholique romaine, les membres du clergé doivent rester célibataires afin de ne pas pouvoir se marier après leur ordination."

Structure de type "content mill" destinée à améliorer la visibilité en ligne (SEO)

Ce qui peut se comprendre vu que la source est un site de vente en ligne. Mais ce n'est certainement pas là qu'il faut chercher du contenu théologique ou dogmatique

La source

Cordialement
Meneau

...pour la source.

C'est donc définitivement pire que je ne le pensais.

également devant un tel fatras d'âneries

Après votre lien vers les tradismatiques, c'est juste pour savoir.

de n'importe quoi !
Que votre oui soit oui et votre non soit non, ce qu'on y ajoute vient du Malin (Matthieu 5:37)
Les apôtres lorsqu'ils ont suivi Notre Seigneur n'ont pas emmener leurs femmes et leurs enfants.
Non, les prêtres ne doivent pas se marier c'est une condition sine qua non, ainsi l'a décidé l'Eglise dans sa sagesse.
Toute votre démonstration ou argumentation pour nous dire que peut-être le mariage des prêtres... pourquoi pas... C'est de la subversion pure et simple.
Arrêtez vos simagrées nous n'avons pas besoin de vos galimatias sur ce forum. Il y a tellement de sujets beaucoup plus importants.

...que les sources citées sont délirantes et sans valeur.

Entre un blog pourri sur les tradismatiques, en sommeil depuis 2013, et un machin introuvable nommé Clergys, écrits tous les deux avec les pieds, sans aucune plus-value et aussi navrants l'un que l'autre, je ne sais trop ce que cherche notre camarade, mais force est de constater que ses contributions ne sont guère propices à des échanges fructueux.

Sans parler des soi-disant documents sur les soi-disant ascendances davidiques des rois de France, qui commencent sérieusement à se faire attendre.

Voir ici

1) Mon opinion personelle est que le rite romain a d’excellentes raisons d’avoir verrouillé le célibat de leur prêtre : se donner entier à Dieu par ce renoncement.
Cela permet une lecture claire, nette et précise de leur choix radical : le sacerdoce.

2) tout nos derniers papes ont réitérés clairement cette position, il faut donc s’y soumettre sans conditions, comme toute décisions d’Eglise (conciles, catéchismes, liturgies)

3) il convient cependant de noter deux choses :

la première est la nouvelle autorisation dont bénéficie les prêtres catholiques mariés (d’autres rites catholiques) à officier en « terre de rite latin », qu’il faut donc là aussi accepter sans conditions, (voir l’article ci-dessous)

la seconde est la crise des vocations actuelles, qui contrairement à d’autres époques fleurissantes, induit de se poser la question des diacres mariés qui souhaiteraient devenir prêtre, bien encadré par un délai et une solide formation,
cela donnerai par exemple des fidèles catholiques qui montent en puissance passant par :
le mariage catholique et l’expérience de père de famille,
puis l’implication grandissante dans leurs paroisses jusqu’au diaconat ,
et enfin la reprise d’une formation jusqu’au sacerdoce.

La question mérite d’être traitée par les autorités, et pour nous d’y réfléchir, voilà.
(Aucunement question de se marier après le sacerdoce.)

_________

« Comment le pape a autorisé les prêtres mariés orientaux en Occident

C’est une nouveauté dont l’importance symbolique est loin d’être négligeable. Le pape François a autorisé les communautés catholiques orientales répandues en diaspora (hors de leur berceau du Proche et Moyen Orient) à pouvoir disposer de prêtres mariés. Jusqu’à maintenant, Rome contraignait ces communautés de diaspora (maronites, chaldéennes, melkites, etc.) à recourir à des prêtres célibataires de leurs Églises respectives, au motif qu’elles se trouvent sur des territoires où il n’existe que des prêtres célibataires dans l’Eglise (comme l’Europe, l’Océanie, l’Amérique ou l’Afrique). Le pape en finit donc avec l’idée qu’il ne faut pas que, en Occident, les fidèles des Églises catholiques de rite latin “voient” des prêtres mariés chez leurs frères catholiques des Églises orientales.

La décision du pape a été prise le 23 décembre 2013 lors d’une audience avec le cardinal Leonardo Sandri, préfet de la Congrégation pour les Églises orientales, mais n’a été couchée sur le papier que le 14 juin 2014. Elle met fin à une longue controverse initiée dans les années 1880 aux États-Unis. A l’époque, les évêques catholiques latins s’étaient insurgés contre la présence de prêtres mariés parmi les émigrés de l’Église catholique ruthénienne (de l’Ukraine occidentale), ce qui avait conduit à leur interdiction en 1890, puis à l’interdiction catégorique d’ordonner des hommes mariés dans cette Église, en 1930, à la suite de quoi 200.000 fidèles avaient rejoint l’Église orthodoxe. Parallèlement, un décret romain de 1929 avait prohibé la présence de prêtres mariés pour toutes les Églises orientales, en Amérique du Nord et du sud, au Canada et en Australie, et la mesure s’était étendue au territoire d’Europe occidentale.

Ces dernières années, le problème était revenu sur la table de la Congrégation pour les Églises orientales, et aussi de celle de la Congrégation pour la Doctrine de la foi, comme l’explique le décret publié en juin dernier, mentionnant la possibilité d’exceptions, permises par la volonté de Benoît XVI. En effet, les Eglises n’avaient plus les moyens de fournir leurs diasporas respectives en prêtres célibataires. Le sujet avait aussi été abordé lors du Synode pour le Moyen-Orient en 2010, notamment par la voix de l’archevêque de Paris, André Vingt-Trois, qui appelait à un assouplissement de la pratique.

Dans son décret du 14 juin 2014, le cardinal préfet de la Congrégation pour les Églises orientales précise que la situation devait aussi évoluer en raison de la nouveauté introduite par le Motu proprio Anglicanorum Coetibus de 2009, autorisant, sur les territoires des Églises latines, la présence d’ordinariats (diocèses non territoriaux) où exercent des prêtres mariés convertis de l’anglicanisme (ex-prêtres anglicans qui ont été ordonnés prêtres catholiques). Il devenait donc impossible de continuer à légitimer la non-présence de prêtres mariés en territoires canoniques “latins”.

On pourrait aussi interpréter cette décision de François comme une volonté d’ouvrir le dossier de l’ordination, pour l’Église latine, d’hommes mariés qui ne seraient pas d’anciens ministre du culte protestant ou anglican (ils sont déjà plusieurs centaines). En mai dernier, le pape avait en effet déclaré que “la porte était toujours ouverte”, interrogé sur le célibat des prêtres dans l’avion qui le ramenait de Terre Sainte.

Selon l’interprétation la plus plausible, il ne s’agirait pas d’autoriser les prêtres célibataires à convoler, mais de la possibilité d’ordonner des hommes mariés à la solidité éprouvée (viri probati), une hypothèse régulièrement évoquée. Interrogé par un évêque brésilien, au printemps dernier, le pape aurait répondu que c’était à la base de faire des propositions en ce sens. Une vision cohérente avec la volonté du pape de donner aux Églises locales une autonomie doctrinale (cf. Evangelii Gaudium, articles 35 à 37), mais qui se démarque de l’idée selon laquelle une telle décision devrait s’élaborer au niveau de l’Église universelle, lors d’un éventuel Vatican III ou dans le cadre d’un synode romain »

[ source : la Vie 18.11.2014 ]

Fin de partie.