( 997834 )message pascal du patriarche de Jérusalem met l'accent sur la présence des chrétiens en Terre sainte par Francis Dallais (2026-04-11 12:49:38)
Le message pascal du patriarche de Jérusalem met l'accent sur la présence des chrétiens en Terre sainte.
Le message de Sa Béatitude Théophile III :
« Réjouissez-vous, peuples, et soyez dans l’allégresse ! »
Un ange était assis sur la pierre tombale ;
Il nous a prêché l'Évangile, en disant :
Christ est ressuscité des morts,
le Sauveur du monde,
et a embaumé les univers de parfum.
(Verset des Hymnes du dimanche, 2e canon)
En effet, durant cette « nuit sainte, salvatrice et lumineuse », l’Église vit et proclame le sublime mystère de la sainte Résurrection du Christ. Le Fils unique et Verbe de Dieu, « le Verbe au commencement » (Jean 1, 1), qui s’est incarné et « a été trouvé comme un homme » (Philippiens 2, 7), « allant de lieu en lieu faisant le bien et guérissant » (Actes 10, 38), a été crucifié puis enseveli. « Les enfants des sauvés » ont scellé son tombeau après la mise au tombeau, croyant avoir effacé son souvenir ; mais leurs efforts furent vains, car « le Seigneur déjoue les desseins des nations et déjoue les desseins des princes » (Psaume 32, 10).
L’Hadès, l’omnivore, fut lui aussi trompé ; il crut avoir pris possession d’un mortel « et avoir triomphé de Dieu ». Bien qu’« il ait été crucifié par une infirmité » (2 Corinthiens 13,4) pour nous, le Christ, qui est « la Parole vivante et le vrai Dieu », a vaincu la mort, brisé les chaînes éternelles, est ressuscité et « vit par la puissance de Dieu » (2 Corinthiens 13,4), libérant les damnés de l’Hadès et les faisant entrer au Paradis. « La mort est apparue comme un fruit, la vie a resplendi. »
Les premières à accueillir la Résurrection furent les femmes porteuses de myrrhe, qui se rendirent « très tôt » au tombeau et entendirent l’ange leur dire : « Ne soyez pas étonnées… Il est ressuscité, il n’est pas ici » (Marc 16,6). Et le Seigneur ressuscité les salua en disant : « Réjouissez-vous » (Matthieu 28,9). De même, il apparut aux Apôtres en leur disant : « La paix soit avec vous », leur montrant le symbole des rayons du soleil et insufflant sur eux le Saint-Esprit (Jean 20,19-28). Il leur apparut « par de nombreuses preuves irréfutables » (Actes 1,3) jusqu’au quarantième jour après la Résurrection, où « sous leurs yeux, il fut enlevé au milieu d’une nuée » (Actes 1,9), monta au ciel et s’assit à la droite du Père. Le trône du Christ à la droite du Père constitue sa gloire et la gloire de l’homme, car la « conséquence » humaine a été élevée au ciel.
Selon l’apôtre Paul, « Christ est ressuscité des morts » (1 Corinthiens 15, 20). C’est pourquoi l’événement de la Résurrection n’est pas un simple souvenir du passé, mais une réalité vivante et agissante, fondée sur la puissance mystique de la Croix : « la parole de la croix… est la puissance de Dieu » (1 Corinthiens 1, 18). Par le sacrifice sur la croix et la victoire de la résurrection, Christ a aboli le règne de la mort et a offert à l’homme la perspective d’une vie nouvelle, « afin que nous aussi nous marchions dans une vie nouvelle » (Romains 6, 4). Saint Cyrille d’Alexandrie enseigne que par la Résurrection, la nature humaine a été renouvelée et revêtue d’incorruptibilité, car la Parole vivifiante a vaincu la corruption et nous a rendus participants à la vie divine.
Du trône de gloire de la Sainte Trinité, le Christ a envoyé son Esprit Saint et a fondé l'Église, qui poursuit son œuvre de salut, combattant les forces du mal et prêchant la paix et la justice à tous, proches et lointains.
L’Église de Jérusalem, avec son troupeau pieux, constitue le témoignage vivant et irréfutable du mystère de la Résurrection, de l’accomplissement, c’est-à-dire du plan divin. Le commandement du Seigneur résonne sans cesse : « Voici, je suis avec vous tous les jours » (Mt 28, 20), non comme le souvenir d’une réalité passée, mais comme une présence vivante et agissante, transcendant le temps, les saisons, les limites humaines et les lois de la nature. Car le Christ, comme en témoigne saint Jean Damascène, « a ressuscité notre nature » par le sang pur de la Vierge Marie dans son hypostase divine. Cela signifie que la Résurrection du Christ est la garantie certaine de la vie éternelle (cf. 1 Co 15, 20-22), c’est-à-dire du Royaume de Dieu, où « la mort n’a plus de pouvoir » (Rm 6, 9), mais où la vie triomphe à jamais. Et entendant les paroles du Seigneur « n’ayez pas peur, petit troupeau » (Luc 12, 32), elle appelle son troupeau dans toute sa juridiction en Israël, dans l’État palestinien, en Jordanie et au Qatar, à rester dans son berceau ancestral de la Terre Sainte, afin que la parole de saint Jean Damascène puisse être vérifiée : « Lève les yeux autour de toi, Jérusalem, et regarde ; voici, tes enfants sont venus à toi, resplendissants comme des lumières, de l’ouest et du nord, de la mer et de l’océan, louant le Christ ressuscité au siècle.
Dans la Ville Sainte de Jérusalem, PÂQUES 2026
Après les prières et les bénédictions patriarcales,
Une prière fervente au Seigneur,
THÉOPHILE III
Patriarche de Jérusalem
( 997851 )Il existe trois patriarches différents par Jean-Paul PARFU (2026-04-11 16:17:34)
( 997911 )[Réponse] par Francis Dallais (2026-04-12 20:16:07)
( 997921 )Il me semblait ... par Francis Dallais (2026-04-12 21:34:29)