Le Forum Catholique

Je me suis confessé mais le prêtre au lieu de dire « Et moi.. » a dit « Que le Seigneur vous pardonne tous vos péchés » : est-ce quand même valide ?

Dieu ne peut vous l'imputer.

Si vous avez des doutes, et que cela vous bloque vraiment, aller voir un autre prêtre*, lui demander, et vous serez dédouané.

Dieu sait votre docilité et votre confiance ...
Il veille, à chaque instant.




* plus vous le choisirez "tradi pur jus plus vous serez rassuré !

C’est qu’il n’y a plus de prêtre vetus ordo dans ma ville mais merci, comme Ecclesia supplet, et comme ce n’est pas de mon fait, je m’estime absous de mes péchés pour gagner une indulgence plénière en lisant la Sainte Écriture de façon méditative ce soir pendant 30 minutes.

La nouvelle :

« Que Dieu notre Père vous montre sa miséricorde ! Par la mort et la Résurrection de son Fils, il a réconcilié le monde avec lui et il a envoyé l’Esprit Saint pour la rémission des péchés ; par le ministère de l’Église, qu’il vous donne le pardon et la paix ! Et moi, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, je vous pardonne tous vos péchés. »


L'ancienne :

« Deínde ego te absólvo a peccátis tuis, in nómine Patris , et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen . » (En français : « Je t’absous de tes péchés, au nom du Père , et du Fils, et du Saint-Esprit")


Voici ce que j'ai trouvé.
Avec l'étonnement de vois que la formule même n'est pas souvent écrite dans les pages explicatives de la confession.

Il m'est hélas arrivé plusieurs fois de me confesser à des prêtres prenant des libertés avec la formule d'absolution (en français) : "Je vous pardonne toutes vos fautes" au lieu de "tous vos péchés" par exemple, ou des circonvolutions revenant à peu près au sens que vous avez eu. Sur le moment on est un peu perdu et ce n'est qu'après qu'on se pose des questions.

Bref, la forme, rigoureusement codifiée, n'était pas présente dans votre confession : " Et moi, au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, je vous pardonne tous vos péchés". C'est cette formulation qui correspond au latin : "Ego te absolvo a peccatis tuis in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti".

En 2001, Jean-Paul II avait bien rappelé : "Pour l'absolution sacramentelle, en particulier, les formules qui doivent être utilisées sont celles qui sont prescrites dans l'Ordo Paenitentiae et dans les textes rituels analogues en vigueur pour les Eglises orientales. Il faut absolument exclure l'utilisation de formules différentes."

Pour en avoir à chaque fois discuté avec des prêtres bien formés, le consensus est qu'il faut considérer que la confession est a minima douteuse s'il y a des changements de vocabulaire ("fautes" pour "péchés" par exemple).

Pour ce qui est du changement clair de formule comme votre cas, il semble à peu près certain que cela invalide la confession - je laisse toutefois aux prêtres du forum de me corriger sur ce point. En tout cas, les quelques fois où je me suis "reconfessé", le prêtre m'a expliqué que j'avais fait le bon choix. Aucun doute n'est permis car le risque est trop grand et le Seigneur ne vous en voudra pas !

Bref, en conclusion, je vous fais la recommendation qui m'a été faite : il est nécessaire, au plus vite, de retourner vous confesser. Bonne confession !

Je ne parierais pas là-dessus. Voyez comment Rome a affirmé que les baptêmes qui utilisaient la formule "Nous te baptisons" au lieu de "Je te baptise" étaient invalides. Peut-être que le principe de suppléance de l'Église s'applique à votre confession, mais il est plus sage de vous confesser à nouveau plutôt que de parier dessus, sachant que rien n'est certain.

depuis hier soir : en union de prières.

La suppléance de l'Eglise permet de corriger des défauts de juridiction faits de bonne foi mais pas des vices de matière, de forme ou d'intention.
Pendant que nous y sommes, l'emploi du verbe "pardonner" et non "absoudre" dans la traduction française n'invalide-t-elle pas le sacrement ?