Le Forum Catholique

Le roi Louis XIII d'heureuse mémoire, apprenant avec certitude la grossesse de la reine, publiait d'édit officiel de consécration de son royaume à La Vierge Marie, après avoir l'avoir consacré ainsi que sa personne, in pectore, l'année précédente. Il instaure aussi la fête nationale du 15 août avec procession dans tout le royaume ad perpetuam.
« Tant de grâces si évidentes font que nous avons cru être obligés de nous consacrer à la grandeur de Dieu par son Fils rabaissé jusqu’à nous et à ce Fils par sa Mère élevée jusqu’à lui, en la protection de laquelle nous mettons particulièrement notre personne, notre État, notre couronne et tous nos sujets ».
Divinement, le feu de ND de Paris a totalement épargné le maître autel réalisé par l'enfant du miracle quelques décennies plus tard retraçant cet épisode capital pour la France. Alors que les horreurs de Mgr Lustiger ont été pulvérisées.

Cette grande croix n’avait elle pas été conçue par ce cardinal ?
A t elle été détruite ?

Le voeu de Louis XIII et la naissance de Louis XIV semblent, chez beaucoup, intimement liés, et cela de manière quasi définitive, pour ne pas dire dogmatique.

J'ai à plusieurs reprises rappelé ici qu'il fallait distinguer les deux évènements, le second n'étant pas la cause efficiente du premier. Je m'appuyais sur le livre remarquable que l'abbé Laurentin avait consacré au voeu de Louis XIII (F.-X. de Guibert, 1988). Quelques vingt ans plus tard, Léo Minois s'intéressait au sujet dans un article intitulé

Le vœu de Louis XIII et la naissance de Louis XIV : observations iconographiques sur la célébration du roi très chrétien.

L'iconographie de l'évènement montre bien des évolutions depuis sa première représentation par Simon Vouet (vraisemblablement en 1633), oeuvre antérieure à la réalisation effective du voeu en 1638 et à la grossesse de la reine.


Je vous renvoie à cet article passionnant

Cet article est très savant et très intéressant. Peu importe que la monarchie ait instrumentalisé ces événements pour conforter ou invoquer à nouveau le caractère surnaturel de son institution et ainsi renforcer sa légitimité. Nul n'est jamais obligé de croire aux miracles qui, sauf erreur de ma part, ne relèvent pas d'une obligation de crédit dogmatique. Seuls les faits comptent dans ce cas précis : la soumission volontaire d'un pouvoir au divin, une grande dévotion mariale et l'instauration d'une fête nationale intimement liée à la Vierge Marie par cet édit du 10 février 1638 qui lui est une réalité juridique intangible.

Vous voulez qu'on en rajoute sur les alliances de Louis XIII et de Richelieu avec les princes protestants pour abattre la maison des Habsbourg. Le conflit avec l'Espagne fut vivement critiquée à l'intérieur du royaume, notamment par Saint-Cyran, ce qui lui valut d'être incarcéré par Richelieu, sans compter les critiques à l'extérieur -Jansenius et son Mars Gallicus de 1635 (Mars gallicus seu de Iusticia armorum, et foederum regis Galliae, libri duo), pamphlet qui dénonce la politique menée contre des Catholiques.

Après ça, on peut toujours crier au miracle, chanter les louanges de Louis XIV qui amplifia la politique de ses devanciers.

Quel souverain français a fait du 15 août une fête nationale ?

dont, en réalité, vous connaissez la réponse.

"Le jeudi de l'Ascension, la fête de l'Assomption, la Toussaint et Noël sont fériés à la suite de l'arrêté du 29 germinal, an X (19 avril 1802) découlant du Concordat, signé (et ratifié) entre Napoléon Bonaparte, alors Premier Consul, et le pape Pie VII entre juillet et septembre 1801. L'arrêté est ensuite reconduit par la loi de séparation des Églises et de l'État du 9 décembre 1905, article 42."

Mais la fête de l'Assomption date du VIème siècle et a pris en France notamment toute son importance à partir du voeu de Louis XIII, le 10 février 1638.

C'est le cardinal Caprara, légat du pape Pie VII en France, qui est l'auteur de l'Indult de la réduction des fêtes. Le document date du 9 avril 1802. On peut en trouver le texte dans un recueil qui a pour titre

Concordat et recueil des bulles et brefs de N. S. P. le Pape Pie VII, sur les affaires actuelles de l'Eglise de France.