Le Forum Catholique

De nombreuses explications sont proposées; y a t-il une signification traditionnelle?

1re bougie : l’Espérance (ou les Patriarches)
Elle symbolise l’espérance des patriarches d’Israël, en particulier Abraham, à qui Dieu a promis une descendance aussi nombreuse que les étoiles (cf. Genèse 15,5). Elle rappelle l’attente du Messie, fondée sur la foi en la fidélité de Dieu à Ses promesses.
« En espérance, il crut contre toute espérance » (Romains 4,18)

2e bougie : la Paix (ou les Prophètes)
Elle évoque les prophètes, en particulier Isaïe, qui annoncent la venue du Messie et proclament la paix à venir. Cette bougie nous appelle à écouter la Parole de Dieu et à nous convertir pour accueillir le Prince de la Paix.
« Un enfant nous est né, un fils nous a été donné […] Il sera appelé Prince-de-la-paix » (Isaïe 9,5)

3e bougie : la Joie (ou Jean-Baptiste)
C’est la bougie de la joie, souvent de couleur rose (dimanche de Gaudete, le 3e dimanche de l’Avent). Elle symbolise la joie de ceux qui s’approchent de la venue du Sauveur. Elle est souvent liée à Jean-Baptiste, le Précurseur, qui annonce la proximité du Règne de Dieu.
« Réjouissez-vous sans cesse dans le Seigneur ; je le dis encore, réjouissez-vous » (Philippiens 4,4)

4e bougie : l’Amour (ou la Vierge Marie)
La dernière bougie est celle de l’amour, ou de Marie, figure parfaite de l’attente et de l’accueil du Christ. Elle rappelle l’obéissance aimante de la Vierge qui a dit « oui » à Dieu, permettant l’Incarnation.
« Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole » (Luc 1,38)

Il ne semble pas y avoir d'explication traditionnelle à cet usage. Il semble apparaitre vers les années 1980-90, je n'en ai pas de souvenir d'enfance. Cela parait une néo-pseudo-liturgie sans racines.

Bien plus anciennes et fondées sont les traditions qui accompagn(ai)ent le chant des antiennes O en Languedoc. Les vêpres et les antiennes avaient disparu depuis longtemps, mais les sonneries de cloches, chaque soir à partir du 13, du 15 ou du 17 décembre selon les lieux, en gardaient le souvenir. Dans les maisons on allumait au même moment une bougie sur un flambeau décoré de feuillages. Selon les lieux ces sonneries étaient appelées "aubetos" ou plus généralement "nadalet" ce qui en langue d'oc signifie "petit noêl".

Les sonneries de Nadalet s'étaient longtemps maintenues là où les sonneries de cloches n'étaient pas électrifiées. Le sonneur bénévole était plus réceptif que le curé qui avait le bouton électrique à sa disposition...
L'usage est encore en vigueur, semble-t-il à Castres (Tarn) autour du grand carillon de ND de la Platé, et à la Cathédrale de Saint Pons de Thomières dont les six cloches sont manoeuvrées exclusivement à bras.

au moins en Allemagne. Datan de 1839. Les quatres bougies représentent les 4 dimanches de l'Avent.

SOURCE



Cordialement
Meneau

c'est une tradition purement Protestante, mais avec œcuménisme... !

avec le sens donné une bougie par semaine qu'on allume progressivement.

Toutefois je ne sais pas si c'est une coutume spécifiquement protestante ou plutôt germanique, elle est/était courante dans des foyers catholiques.

C'est plus prosaïque que le sens allégorique indiqué au départ mais les deux sont compatibles.

J'essaierai d'en savoir plus auprès d'Alsaciens pure souche.

dann hast du Weihnachten verpennt!

Effectivement, tradition depuis adoptée aussi par les catholiques en Allemagne, y compris dans les églises où avant la messe on allume le nombre adéquat de bougies.

Cordialement
Meneau

pour vos réponses.
Il n'y a pas unanimité.

En 1838 Johann Wicherl s'occupe d orphelins à Hambourg et pour leur faire une surprise installe 4 grosses bougies rouges et 20 blanches sur la roue qu'il met à pendre dans la grande salle. Les enfants pouvaient ainsi compter le nombre de jours restants.

Cela se propagea puis on installa cela sur la table et la porte.

Fin XIXe une maman eut assez d entendre "quand est-ce que c est Noel". elle créa un petit calendrier simple. Devenu imprimeur le jeune homme en refit un jour en se souvenant de son enfance. Puis il mit des citations bibliques et des images.

Aujourd'hui on vend 70 millions de calendriers en Allemagne.

Si ça marche...merci de corriger à ceux qui ont la fibre informatique:
http://www.youtube.com/watch?v=v7sJGWzFk-w&t=29s

der erste Adventkranz sur youtube


ouhttp://www.youtube.com/watch?v=GvqEY7ce0sw

Ils sont le fruit d'une Allemagne très décentralisée, enracinée, et restée fidèle à un esprit concret et très vivant de chrétienté médiévale.

Les marchés de Noël se sont généralisés (au moins dans le quart Nord Est du pays).
Faut il y voir l’influence de la centralisation et de la laïcité ?

L'influence des pays germaniques et la volonté même inconsciente de retrouver des racines en sortant du carcan étouffant du laïcisme et de la centralisation.

À votre avis?

Et Disney ?

Le commerce est évidemment présent aux origines ... alsaciennes au demeurant puisque Sélestat et Strasbourg se disputent l'antériorité ; il est vrai que l'Alsace était alors part du Saint empire romain germanique. Mais nous sommes dans des sociétés occidentales profondément chrétiennes d'où le début traditionnel pour la saint Nicolas et l'arrêt la veille de Noël.

Depuis 20 ans au moins, le commerce a tout emporté en France de l'intérieur : il y a un pseudo "marché de Noël" à Bordeaux qui n'a rien de chrétien même de loin.
Le marché strasbourgeois s'est déchristianisé lui aussi comme la région et l'Allemagne voisine : le lien avec saint Nicolas a disparu et le "Père Noël" version commerciale sécularisée américaine l'emporte. Les dates ont été allongées pour durer plus d'un mois. Les produits ne sont quasiment plus liés à Noël et régionaux. La partie nourriture-boissons a augmenté notablement aussi.

Rappelons que le Santa (Claus) américain est une version déformée de Sankt Nikolaus amené par les immigrants de pays Europe centrale et du Nord et le Père Noël fut inventé par un grand magasin américain au début du XXe siècle si mes souvenirs sont bons.

Christkindelmärik = marché de l'enfant Jésus (Christ) en dialecte alsacien strasbourgeois.

Le moment où l'on installe la crèche dans l'église ? Actuellement on les voit dès le 1er dimanche de l'Avent. Je crois me souvenir qu'il y a cinquante à soixante ans environ, elles n'étaient installées que quelques jours à peine avant Noël, et même la veille seulement. Il ne doit pas y avoir de règle précise, mais qu'en est-il ?

Il me semble qu'il est préférable d'installer la crèche dés le 1er dimanche de l'Avent et d'y placer le moment venu les différents personnages.

Je ne crois pas que les rubriques traitent du sujet, mais les spécialistes du Forum vous en diront probablement davantage.

Le temps de lAvent etait (est toujours) un temps de pénitence (comm e le Carême) avec ornements violets.
Il n’avait donc pas de raison de s’installer dans un climat de fête.
La pratique a évolué même dans les milieux traditionnels par anticipation de la joie de Noël.

Nous prépare à la crèche, laquelle signifie humilité et pauvreté, ce qui rend possible la joie chrétienne.

Mais bien des fidèles le voient peut être autrement - la crèche exprime en effet la pauvreté extrême de la nativité (nous sommes bien d’accord là dessus) mais pour les enfants (mal formés ?) elle serait plutôt un décor amusant (voire luxueux) qui irait de pair avec le sapin , les bougies et les guirlandes et qui exprimerait la joie (et l’arrivée prochaine des cadeaux).