Le Forum Catholique

Bonsoir à tous,

Je recherche un livre qui parlerait des congrégations religieuses en France. Pas dans sa généralité mais plutôt sous forme de présentation.
On a tendance à oublier qu'il y en a une multitude qu'on ne connait pas.
Est-ce que ça existe ?
Merci

réponse ! Il existe un livre sur "LES ORDRES RELIGIEUX" Flammarion 1980.
Cet ouvrage réalisé sous le direction de GABRIEL LE BRAS, de l'institut, ancien doyen de la Faculté de Droit de Paris assisté du T.R. Père Jean-François Barbier.
L'ouvrage comporte plusieurs tomes puisque je n'ai que le second qui s'intitule "LES ORDRES ACTIFS". Volume illustré de 790 pages qui concerne l'historique des Ordres et leur implantation; mais la France n'est pas le seul pays concerné !
Il y aurait une réédition du 15 juillet 1993...l'ouvrage entier comprendrait 1532 pages. En vente sur le net à 80€

Le Bras (Gabriel) éd Les Ordres religieux, la vie et l'art, T. 1

[compte-rendu]
François-André Isambert
Archives de Sciences Sociales des Religions Année 1980 49-2 pp. 280-281


E BRAS (Gabriel) éd Les Ordres religieux, la vie et l'art Paris Flammarion 1979, 736 p.

Ce gros ouvrage art publié avec le concours du Centre National des Lettres attire attention abord par admirable choix de photographies et de reproductions en noir et en couleurs Mais celles-ci ne constituent pas comme est souvent le cas un album artistique ou un reportage touristique Il agit illustrer proprement parler un texte historique ou plutôt cinq textes dont deux de Gabriel Le Bras un sur le développement des ordres religieux essentielle ment en France autre sur les Chartreux un chapitre de dom Jacques Hourlier sur les Bénédictins et deux de dom Maur Cocheril sur les Cisterciens une part les Ordres militaires et hospitaliers autre part en semble de ces textes est destiné un public large cultivé et est dépouillé tant des fiori tures stylistiques qui encombrent tant de livres art que des références que requerrait un ouvrage pour spécialistes
Des deux chapitres de G.L.B. le premier est de beaucoup le plus important Il se veut et est effectivement interdisciplinaire histoire non événementielle dimension socio- logique il cherche en même temps pénétrer dans la psychologie des religieux Ajou tons il reste du moraliste dans une présentation qui ne craint pas de tourner en ridicule certaines excentricités de la vie ascétique (p. 17). Mais là se trouve déjà une des clés que nous offre auteur Si la Règle peut apparaître comme expression de ascétisme collectif elle en est la codification est-à-dire la limitation et la protection contre les excès de ascétisme individuel Mais alors apparaît un autre problème la Règle déplace autorité et le monachisme apparaîtra fréquemment comme un contre- pouvoir dans la société dans son ensemble aussi bien que dans Eglise Contre-pouvoir au reste assez puissant pour constituer dans les périodes anomie politique des îlots de stabilité culturelle et économique et même plus les bases de départ pour de grandes opérations agricoles ou architecturales Ainsi économie médiévale est-elle fortement marquée par la puissance monastique jusque dans organisation des foires et des marchés
Si les ordres monastiques auxquels il faut joindre partir du XIIP siècle les Ordres mendiants survivent au Moyen Age les créations des siècles ultérieurs sont une autre nature Quel que soit leur statut canonique ce sont des sociétés cléricales La plus représentative est évidemment la Compagnie de Jésus On vit ensuite se constituer des sociétés sans voeux comme les Oratoriens Une fois passée la tourmente révolutionnaire on assista un renouveau monastique La signification en est différente de celle du monachisme médiéval est la réaction contre un monde per comme se détachant progressivement du sacré étude se termine sur un bilan pour la France bilan arrêté au cours des années 60 et dont une note de dom Jacques Hourlier rappelle le caractère caduc dû la disparition de auteur Au total A. désireux apparemment informer plus que expliquer tracé un vaste tableau mais est resté discret sur les causes
Plus rapide est le chapitre sur les Chartreux dont le mode de vie plus que histoire impressionné auteur La permanence de ce mode de vie depuis la fondation de Ordre est attribuée la minutie une Règle où rien est soumis au hasard et où le souci équilibre fait pendant la dureté de ascèse
Le chapitre de dom Jacques Hourlier sur les Bénédictins reprend les origines du monachisme en se pla ant cette fois de intérieur du point de vue de la spiritualité monacale Si la règle de Saint Benoît occupe naturelle ment une part importante est aussi de ce point de vue de la spiritualité elle est surtout présentée Le reste du chapitre est occupé par histoire de Ordre dans son ensemble et par celle des principales abbayes
Des deux chapitres de dom Maur Cocheril sur les Cisterciens et les Ordres militaires le premier se présente délibérément non comme une étude de science historique mais comme une épopée Avec les Ordres militaires l’auteur se sent obligé de prendre une distance objectivante. II est indispensable de les replacer dans leur cadre sociologique est le seul moyen de faire accepter cette institution qui choque notre sensibilité (p.65 est ainsi que rapproche comme autres avaient fait précise-t-il avant lui les Ordres militaires chrétiens des Combattants de la Foi musulmans Le ribat peut avoir inspiré le couvent-forteresse des Templiers De ceux-ci la longue et tortueuse histoire retient tout particulièrement attention La tradition en ce domaine est largement le fruit des sentiments contradictoires éveilla un Ordre dont le caractère secret encouragea la figuration imaginaire Ce qui est plus intéressant sans doute est le rapprochement entre les divers Ordres militaires Teutonique Malte Saint Jean de Jérusalem ordres espagnols et leurs caractéristiques communes combinaison en pro portions diverses de la fonction militaire et de la fonction hospitalière combinaison de la chevalerie nobiliaire et du monachisme puissance politique et économique éclipsant souvent influence religieuse est le contexte de la lutte indissolublement politique militaire et religieuse contre Islam qui explique la genèse de ces ordres Ne faut-il pas aller dire que est la conception islamique elle-même de la Guerre Sainte qui est la base de leur inspiration.
François-A. Isambert

A tout les deux respectivement.
Si d'autres personnes ont d'autres ouvrages à présenter.
Merci !