Le Forum Catholique

Saint Antoine-Marie Zaccaria Confesseur

Biographie de Saint Antoine Marie Zaccaria

Les Lettres de Saint Antoine-Marie Zaccaria

Sermon de Antoine-Marie Zaccaria

Nous sommes fous à cause du Christ ; Saint Paul, notre guide et notre protecteur, disait cela de lui-même, des autres Apôtres et de tous ceux qui professent la vie chrétienne et apostolique. Mais, frères très chers, cela ne doit pas nous étonner ou nous effrayer, car le serviteur n’est pas plus grand que son maître, l’esclave n’est pas plus grand que son seigneur.

Ceux qui s'opposent à nous se font tort à eux-mêmes, mais ils nous procurent des mérites, car ils embellissent notre couronne de gloire éternelle, tandis qu'ils attirent sur eux la colère divine ; nous devons donc les plaindre et les aimer plutôt que les détester et les haïr. Nous devons même prier pour eux et ne pas nous laisser vaincre par le mal, mais vaincre le mal par le bien et amasser sur leurs têtes des charbons ardents, comme nous y exhorte l'Apôtre, c'est-à-dire leur prodiguer des témoignages d'affection. C'est ainsi qu'en voyant notre patience et notre douceur, ils reviendront à une meilleure conduite et seront gagnés par le feu de l'amour envers Dieu.

Malgré notre indignité, Dieu nous a choisis en nous tirant du monde, selon sa Miséricorde, pour que nous le servions en progressant de vertu en vertu, pour que nous méritions beaucoup de fruits par la persévérance, en trouvant notre gloire non seulement dans l'espérance de la gloire des fils de Dieu, mais encore dans nos épreuves.
« Voyez bien quelle est votre vocation », frères très chers.

Si nous voulons la considérer attentivement, nous verrons facilement ce qu'elle exige. Nous qui avons entrepris de suivre, quoique de loin, les traces des Saints Apôtres et des autres soldats du Christ, ne refusons pas de participer à leurs souffrances. « Courons avec endurance l’épreuve qui nous est proposée les yeux fixés sur Jésus, qui est à l'origine et au terme de la foi. »

Nous qui avons choisi ce grand Apôtre comme notre guide et notre père, et qui faisons profession de le suivre, essayons d'exprimer par notre conduite son enseignement et sa vie. Il ne faut pas que, sous un tel chef, nous soyons des soldats lâches ou fuyards, ni que nous soyons les fils dégénérés d’un si noble père.

Source : missel.free.fr

CHAPITRE XVI
(FIN DU PRECEDENT.)

L’oracle dit à ce dernier : « Aio te Romanos vincere posse, » ce qui est amphibologique. Au moment où les Romains gagnaient une bataille en Macédoine, Castor et Pollux, demi-dieux protecteurs des Romains, apparurent à Rome et annoncèrent la victoire. -La vestale Tuscia porta de l’eau dans un panier ; sa compagne, la vestale Claudia, traîna au

rivage, avec sa ceinture, un navire ensablé dans le Tibre, et portant la statue de Cybèle, la mère des dieux ; Domitius, à la barbe blonde, vit sa barbe devenir rouge au contact de la statue de Castor et de Pollux. De là le nom d’Oenobarbus, laissé à sa longue et fameuse postérité.

On l’a vu vingt fois, au commencement du dernier siècle, chez les Camisards ; lire l’intéressante et très authentique Histoire des Camisards, par M. Blanc.

Quanto magis illa potestas de suo arbitrio et pro suo negotio studeat lotis viribus operari, quod alienae praestat negotiationi... qui sacras turres pervolat ; qui genitalia vel lacertos, qui sibi gulam prosecat. Ibid. Pluribus notum est daemoniorum quoque opera et immaturas et atroces effici mortes. Id., De anima, c. LVII. -
Les prêtres gaulois faisaient tout cela. Les prêtres de Bouddha au Thibet se fendent le ventre. En Afrique et en Océanie, on se coupe les doigts, on se fait des incisions au visage.

Et ailleurs : «Les mauvais anges attaquent l’homme de deux manières. La première, en l’excitant à pécher. Dans ce sens ils ne sont pas envoyés de Dieu ; mais quelquefois, suivant les conseils de Sa justice, Dieu les laisse faire. La seconde, en le punissant et en l’éprouvant : dans ce sens ils sont envoyés de Dieu».

Il faut remarquer qu’à cause de sa haine invétérée contre le Verbe, le démon est naturellement tentateur de l’homme : c’est là son office. Il faut remarquer, de plus, qu’il tente même lorsqu’il est envoyé pour punir. En effet, autre est son intention en punissant, autre celle de Dieu qui l’envoie. Il punit par haine et par jalousie ; tandis que Dieu l’envoie pour venger les droits de Sa justice.

Il faut remarquer, enfin, que cette délégation ou permission divine n’ajoute rien à la puissance naturelle des démons : elle ne fait que la déchaîner et en déterminer l’usage. Par l’intermédiaire des bons anges, Dieu leur indique les lieux et les personnes auxquels ils doivent faire sentir leur redoutable présence, le genre et la limite des châtiments ou des épreuves dont ils sont les ministres.

Qui oserait s’élever contre cette conduite de la Sagesse infinie ? Dieu n’est-Il pas libre de faire, par qui Il veut et comme Il veut, rendre au méchant suivant ses œuvres, et acheter au juste la couronne qu’Il lui réserve ?De cette double fonction de punir et d’éprouver, donnée aux mauvais anges, les preuves abondent dans l’Écriture et dans l’histoire de l’Église. En voici quelques-unes.

Fonction de punir. C’est par le démon que furent frappés de mort les premiers-nés des Égyptiens, en punition de l’opiniâtreté de ce peuple et de son roi à résister aux ordres de Dieu.

Abîme de la justice divine ! Les démons avaient, par leurs prestiges, puissamment contribué à l’obstination de l’Égypte, et les démons eux-mêmes sont chargés de l’en punir ! Peut-être même ces esprits malfaisants avaient-ils le pressentiment de ce qui devait arriver. Tant il est vrai qu’en tout ce qu’ils font ils n’ont qu’un but, le mal de l’homme (Vig., p. 92.)

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde