Le Forum Catholique

Le Moine et les Voies de Dieu

Un moine du désert de la Thébaïde se rendait à Alexandrie pour vendre les paniers qu’il avait tressés de ses mains. En chemin, il aperçut une foule nombreuse accompagnant un cortège funèbre : un notable païen, connu pour avoir persécuté et massacré des milliers de chrétiens, venait de mourir paisiblement dans son lit. Toute la ville semblait en deuil ; on lui rendait les plus grands honneurs.

Quelques jours auparavant, un saint religieux, ermite du désert depuis soixante ans, se nourrissant seulement de racines, de miel sauvage et de sauterelles, avait été dévoré par une hyène.

Le moine fut troublé. Il pensa :
« Comment Dieu peut-Il permettre cela ? Le méchant meurt en paix et reçoit les hommages des hommes, tandis que le juste, après une vie de prière et de privation, connaît une fin tragique ! Où est la justice divine ? Pourquoi les impies prospèrent-ils tandis que les saints sont dans l'affliction ? »

Dès lors, il pria avec insistance :
« Seigneur, montre-moi Ta justice, éclaire-moi sur Tes voies, que je ne me perde pas dans l'amertume et le doute. »

Et Dieu, voyant l'ignorance sincère de Son serviteur et la pureté de son cœur, entendit sa prière et décida de l'instruire.

Alors qu’il marchait vers Alexandrie, le moine rencontra un autre religieux, jeune, au visage lumineux.

— Bénis-moi, mon père ! dit le jeune homme.
— Que le Seigneur te bénisse, mon fils.
— Où vas-tu ?
— À Alexandrie, pour vendre les fruits de mon travail.
— Moi aussi. Nous serons compagnons de route, si Dieu le veut.

Le jeune homme prit le fardeau du vieil homme et ajouta :
— Père, en chemin, les moines doivent prier sans cesse. Gardons le silence et parlons à Dieu seulement. Mais sache que tu verras des choses étonnantes. Ne dis rien, ne juge pas, ne romps pas notre silence, quoi que tu voies.
— Avec l’aide de Dieu, je garderai le silence.

Vers midi, ils furent accueillis dans un village par une famille hospitalière. On leur lava les pieds, on les nourrit, et on leur offrit l’ombre et le repos. Dans la maison se trouvait un nourrisson, chéri par ses parents.

Au matin, alors qu’ils prenaient congé, le jeune moine s’approcha du berceau et étouffa l’enfant discrètement.

Le vieux moine vit tout, bouleversé :
« Est-ce là un homme ou un monstre ? Mais je me suis engagé au silence. »

Le jour suivant, un fermier les accueillit avec générosité. Il possédait un chien fidèle qui veillait sur la maison. Le soir venu, le jeune moine caressa l’animal, traça une croix sur son front, et aussitôt, le chien s’écroula, raide mort.

Le vieil homme frémissait intérieurement :
« Encore un innocent tué ! Mais je me suis engagé… »

Le troisième jour, ils croisèrent une masure délabrée devant laquelle étaient assis cinq enfants au regard triste. Le moine leur donna du pain.

— Pourquoi pleurez-vous ?
— Notre mère est morte hier. Notre père, l’année dernière. Nous sommes seuls.

Émus, les moines reprirent leur marche. Mais soudain, le jeune homme revint sur ses pas, entra dans la maison et y mit le feu. Les enfants s’enfuirent en pleurant.

Le cœur du vieux moine se révoltait :
« Assez ! Cet homme n’est qu’un fléau ! Il tue, détruit, et moi je me tais ! »

Arrivés à Alexandrie, le vieux moine s’arrêta :

— Frère, notre vœu de silence est accompli. Mais je ne peux me taire plus longtemps. Dis-moi : es-tu un démon ? Qui es-tu ? Pourquoi as-tu commis tant d’horreurs ?

Le jeune homme répondit calmement :
— Et vous, père, que demandiez-vous à Dieu dans vos prières ?
— Je voulais comprendre la justice de Dieu, pourquoi le juste souffre et le méchant prospère.
— Alors écoute et ne juge plus selon les apparences.

« L’enfant que j’ai étouffé aurait, à l’âge de vingt ans, égorgé ses parents et dirigé une bande de brigands. J’ai sauvé son âme innocente, préservé ses parents d’un sort tragique, et leurs larmes, offertes à Dieu, obtiendront le pardon de leurs péchés. »
« Le chien que j’ai fait mourir aurait, le lendemain, été pris de rage, aurait défiguré sa maîtresse, semé la terreur et fini battu à mort. J’ai épargné cette maison d’un malheur. »
« Quant à la maison brûlée, elle renfermait un trésor oublié. Les enfants, fouillant les décombres, le trouveront. Leur oncle, homme pieux, les recueillera, les élèvera, et fera d’eux de bons chrétiens. »
Le vieux moine, bouleversé, murmura :
— Pardonne-moi, Seigneur, je ne savais pas…

Le jeune homme le regarda avec douceur :

— Moi, ton ange, j’ai été envoyé pour t’enseigner ce que les hommes ne peuvent comprendre. Toi, humble serviteur, Dieu ne t’a pas rejeté malgré ton audace. Il a préféré t’instruire par compassion. Souviens-toi désormais de ceci :

« Les voies de Dieu ne sont pas les voies des hommes, et Sa justice n’est pas celle du monde. »

Désormais, chaque fois que le moine voyait une injustice apparente, il murmurait :
« Seigneur, Vous savez tout. Vos jugements sont justes, même quand je ne les comprends pas. »

Et nous aussi, retenons cette leçon : ce qui nous semble chaos ou cruauté peut être, dans la sagesse de Dieu, le plus grand des actes d’amour.

Merci pour cette leçon.
Par contre il y a une chose qui me fait toujours un drôle d'effet et qui n'a rien à voir avec le conte mais avec le vocabulaire.
Pourquoi toujours parler de "racines" et ne pas employer tout simplement le mot légumes ? Poireaux, aulx, oignons, radis ou autres tubercules comme les topinambours, les patates. Ne serait-il pas plus juste ? Enfant j'avais toujours une vision des saints hommes ou femmes ou des pauvres mangeant les racines des pissenlits et des arbustes !!!

Je crois qu'il existe de nombreuses plantes dont seulement les racines sont consommables. Cela doit être particulièrement le cas dans les régions désertiques où vivaient les ascètes.

Au Moyen Age, consommer des racines est un peu un expression consacrée = manger des navets, panais, carottes sauvages, salsifis et renoncer à la viande. Bref, avoir une nourriture frugale.

ce que je pensais mais le vocabulaire a changé ! Mettons-nous à la page...
Merci pour cette précision