Le Forum Catholique

St Éphrem le Syrien, diacre, confesseur et docteur

Prière de Saint Éphrem à la Très Sainte Vierge

« Ô très Sainte et Immaculée Vierge, Mère de mon Dieu, Reine de lumière, très-puissante et très-bonne ! Plus sublime que tous les esprits célestes, plus pure que les rayons du soleil, plus digne d'honneur que les chérubins, plus sainte que les séraphins, et plus glorieuse, sans aucune comparaison, que toutes les hiérarchies du Ciel ! Ô sainte Dame qui avez été l'espérance des anciens pères, la gloire des prophètes, la louange des apôtres, l'honneur des martyrs, la joie des saints, la couronne des vierges... recevez-moi !

Ô Vierge pleine de Grâce, éclairez mon entendement, donnez-moi mes paroles, donnez le mouvement à ma langue et à mes lèvres, afin qu'avec toute l'affection de mon cœur, je chante vos louanges et que je Vous présente cette très agréable salutation, que Gabriel Vous a apportée du Ciel à Nazareth avec tout le respect qui est dû à la Mère de Dieu.

A quoi Vous comparerai-je encore ? A cet encensoir d'or d’où s'exhalaient de si doux parfums, à cette lumière brillante qui éclairait sans cesse le sanctuaire; à cette urne qui enfermait la manne du ciel. Vous êtes la consolation du monde, l'asile des orphelins, la rédemption des captifs, la santé des malades, la consolation des affligés et le salut de tous ; en Vous le solitaire trouve un appui et le mondain une espérance ».

Prière de Saint Ephrem

« Seigneur Jésus-Christ, je ne possède rien, je ne suis même pas capable de Vous payer en retour ce que je Vous dois. Car par mes péchés innombrables j'ai dissipé mon capital et ses intérêts. Je Vous en supplie donc, n'exigez pas de moi le capital que Vous m'avez donné, mon âme, non plus que l'intérêt et le lucre qu'a pris mon corps. Dégagez-moi du poids énorme de mes dettes, Vous qui êtes la Bonté par excellence, et dites-moi les Paroles que Vous avez prononcées pour la pécheresse :

« Que te soient remis tes nombreux péchés ». Car Vous seul êtes sans péché, Vous seul possédez la Bonté et la Grâce, Vous seul pouvez pardonner les fautes. Et c'est à Vous que reviennent la gloire, l'honneur et la puissance, avec le Père et l'Esprit-Saint, dans les siècles éternels. Amen. »

Source : site-catholique.fr

D'autres prières de Saint Ephrem



Mémoire des Sts Marc et Marcellien

CHAPITRE XIV (SUITE DU PRÉCÉDENT.)

Entre mille témoignages, nous nous contenterons de celui de Porphyre. Le prince de la théologie païenne s’exprime ainsi : « Toutes les âmes ont un esprit uni et attaché perpétuellement à elles. Tant qu’elles ne l’ont pas subjugué, elles sont elles-mêmes en beaucoup de choses subjuguées par lui. Lorsqu’il leur fait sentir son action, il les pousse à la colère, il enflamme leurs passions et les agite misérablement.

Ces esprits, ces démons pervers et malfaisants, sont invisibles et imperceptibles aux sens de l’homme, car ils n’ont pas revêtu un corps solide. Tous, d’ailleurs, n’ont pas la même forme, mais ils sont façonnés sur des types nombreux. Les formes qui distinguent chacun de ces esprits, tantôt apparaissent, tantôt restent cachées. Quelquefois ils en changent, et ce sont les plus méchants... leurs formes corporelles sont parfaitement désordonnées.

Dans le but d’assouvir ses passions, ce genre de démons habite plus volontiers et plus fréquemment les lieux voisins de la terre ; en sorte qu’il n’est pas un crime qu’il ne tente de commettre. Mélange de violence et de duplicité, ils ont des mouvements subtils et impétueux, comme s’ils s’élançaient d’une embuscade ; tantôt essayant la dissimulation, tantôt employant la violence. Ils, font ces choses et d’autres semblables, pour nous détourner de la vraie et saine notion des Dieux, et nous attirer à eux».

Entrant dans le détail de leurs pratiques, le philosophe païen continue et parle comme un Père de l’Église. «Ils se plaisent dans tout ce qui est désordonné et incohérent : ils jouissent de nos erreurs.

L’appât dont ils se servent pour attirer la foule, c’est d’enflammer les passions, tantôt par l’amour des plaisirs ; tantôt par l’amour des richesses, de la puissance, de la volupté ou de la vaine gloire. C’est ainsi qu’ils animent les séditions, les guerres et tout ce qui vient à leur suite.

« Ils sont les pères de la magie. Aussi ceux qui, par le secours des pratiques occultes, commettent de mauvaises actions les vénèrent, et surtout leur chef. Ils ont en abondance de vaines et fausses images des choses, et par là ils sont éminemment habiles à faire jouer des ressorts secrets, pour organiser des tromperies. C’est à eux qu’il faut attribuer la préparation des philtres amoureux.

C’est d’eux que vient l’intempérance de la volupté, la cupidité des richesses et de la gloire, et pardessus tout l’art de la fraude et de l’hypocrisie ; car le mensonge est leur élément » (Apud Euseb., Prae. Evang., lib. IV, c. XXII.)

Après avoir parlé des princes de la Cité du mal, Porphyre s’occupe de leur roi, qu’il nomme Sérapis ou Pluton. Ici, on croit lire non un philosophe païen, non un Père de l’Église, mais l’Évangile même, tant la tradition est précise sur ce point fondamental.

« Nous ne sommes pas téméraires en affirmant que les mauvais démons sont soumis à Sérapis. Notre opinion n’est pas fondée seulement sur les symboles et les attributs de ce dieu, mais encore sur ce fait que toutes les pratiques douées de la vertu d’appeler ou d’éloigner les mauvais esprits s’adressent à Pluton, ainsi que nous l’avons montré dans le premier livre.

Or, Sérapis est le même que Pluton (le roi des enfers) ; et ce qui prouve incontestablement qu’il est le chef des démons, c’est qu’il donne les signes mystérieux pour les éloigner et les mettre en fuite.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde