Le Forum Catholique

(Selon moi)

D’abord ce qu’il ne doit pas être: bien sûr un pape progressiste (ce qui serait le pire); mais nous ne voulons pas non plus d’un pape « conservateur », ni « traditionaliste », ni « wojtylien », ni « ratzingérien ».

Nous ne voulons pas un pape du passé, que ce soit celui d’il y a vingt ans ou d’il y a un siècle et demi. Nous voulons un pape catholique et orthodoxe, pour le monde d’aujourd’hui, tel qu’il est, sans passéisme ni nostalgie.

Cela signifie:

- un pape orthodoxe, fidèle au kérygme et à tout ce qui en découle en termes de doctrine (refus du relativisme, affirmation sans complexes de la foi dans le Christ crucifié et ressuscité, et de ses exigences spirituelles et morales, etc); un pape qui sache rappeler cette orthodoxie à toutes les Églises catholiques. La première homélie donnée par Léon vendredi dernier semble aller dans ce sens et c’est heureux;

- un pape catholique dans toute la signification originelle du terme, c’est à dire sachant faire sienne toute vérité où qu’elle se trouve, un pape qui, tout en enracinant le Siège de Rome dans sa propre tradition, saura reconnaître et respecter les autres expressions culturelles et liturgiques de la même foi; un pape qui saura accompagner avec progressivité, prudence et douceur un retour des Églises locales à davantage d’autonomie par rapport à Rome dans les domaines disciplinaire et liturgique, comme c’était le cas durant le premier millénaire, tout en veillant à l’unité de l’Eglise universelle fondée sur la foi commune; un pape d’équilibre qui sache accueillir et prendre en compte avec souplesse et pragmatisme les questions pastorales délicates tout en s’inscrivant dans un enseignement clair, sans ambiguïtés et fidèle à l’essentiel de la doctrine traditionnelle; un pape soucieux de la continuité avec l’histoire longue de l’Eglise qui sache donner la place et la liberté la plus large possible à la liturgie traditionnelle tout en remettant à l’honneur une pensée théologique équilibrée inspirée de celle des Pères de l’Eglise.

- un pape qui aide l’Eglise à « digérer » le concile Vatican II, c’est à dire à assimiler tout ce que le concile contient de positif (et il y en a) et éliminer progressivement ce qu’il contient d’ambigu, de passager et de contestable;

- enfin un pape avec une parole rare, mesurée, réfléchie, qui parle seulement lorsque cela est réellement nécessaire, un pape qui privilégie la qualité sur la quantité, un pape qui n’occupe pas la scène médiatique et ne se soumet pas à ses diktats immédiats mais qui sache prendre du recul et de la hauteur.

Il me semble qu’au vu de ses premiers pas, nous pouvons raisonnablement espérer tout cela de Léon.

J'ajouterais simplement à votre deuxième point, après "inspirée des Pères de l'Église" : "et de la théologie scolastique". Les Pères et les grands docteurs scolastiques, à commencer bien sûr par saint Thomas et ses principaux commentateurs, me paraissent complémentaires, et indispensables les uns comme les autres. C'est tout le grand patrimoine intellectuel et doctrinal de l'Église qu'il convient d'honorer.

Je noterais, comme signe encourageant, que Léon XIV a davantage cité, dans son dernier document sur les Églises orientales, Léon XIII que les papes postconciliaires, ce qui n'est pas si fréquent.

Quant à ce que sera son pontificat, Dieu seul le sait, même s'il veut pas moins que nous espérions contre toute espérance.

Peregrinus

Et d’ailleurs, découvrant en ce moment S. Thomas à travers des ouvrages de (bonne) vulgarisation, je découvre que le Docteur est assez éloigné des tares que certaines critiques lui ont affublé, et que du reste il a lui-même abondamment puisé dans les écrits des Pères. Et la pensée de Thomas est de nature à nourrir la réflexion de tout ceux qui, cherchant la vérité, sont soucieux d’éclairer leur démarche spirituelle par une solide nourriture intellectuelle.

On peut également ajouter certains auteurs médiévaux non scolastiques comme S. Bernard, qui méritent un intérêt plus qu’appuyé.

On aura noté en tout cas :
- que Léon XIII, auquel l’actuel pape se réfère souvent (aujourd’hui encore dans son discours aux Églises orientales), a été par excellence le pape du thomisme, au point d’en avoir fait la pensée officielle de l’Eglise;

- que Robert Prévost est convaincu que les Pères de l’Eglise peuvent constituer une source d’inspiration pour les chrétiens d’aujourd’hui, en raison de nombreuses similitudes entre le monde qu’ils ont connu et le nôtre;

- qu’il est lui-même non seulement religieux augustin mais aussi profondément influencé par l’augustinisme, qui constitue en quelque sorte un « pont » entre la pensée patristique et la modernité contemporaine.

Léon XIV citant manifestement très régulièrement Léon XIII, on peut espérer qu'il s'inspirera aussi de certaines au moins de ses grandes encycliques doctrinales, et donc peut-être d'Aeterni Patris.

De même que des notions de catéchisme sont souvent indispensables pour se lancer fructueusement dans la lecture des Écritures, quelques rudiments de scolastique, notamment la connaissance de certaines distinctions conceptuelles, sont souvent utiles pour se lancer dans la lecture des Pères.

Je suis d'accord également pour dire qu'un docteur comme saint Bernard mérite beaucoup d'attention ; mais je l'incluais implicitement parmi les Pères, comme on le fait souvent.

Pour ce qui est du pontificat de Léon XIV, ce que l'on a pu voir jusqu'ici est plutôt encourageant, mais il est encore trop tôt pour s'avancer plus avant, sinon par la prière.

Peregrinus

Une intéressante vidéo (en anglais, mais il est possible d’activer le sous-titrage en français), a écouter ici.

He was clearly talking about the Eastern Catholic churches not Eastern Orthodoxy…

Source: "Lungs of Faith"