Le Forum Catholique

1.-Il ne faut pas les embrasser lors des messes de funérailles ou de requiem; mais il parait que ce geste s'applique aussi aux messes du carême. Quelqu'un sait-il quelque chose à ce sujet ?
2.- Tenir la chasuble du prêtre aux épaules pendant l'encensement alors que c'est une chasuble romaine; n'est ce pas un geste réservé aux chasubles gothiques pour faciliter les gestes du prêtre ? Autrement cela me parait un peut ridicule...
Idem lors de l'élévation: relever le bas de la chasuble
Merci

Après, certains vous diront que le geste de l'enfant de choeur pendant la consécration peut aussi s'interpréter comme un symbole de notre union au prêtre au moment le plus solennel de la messe, mais c'est un peu tiré par les cheveux. D'autres verront dans cette coutume une illustration de la nécessité de procéder régulièrement à un époussetage de la liturgie, si on veut éviter des dérives à base de surinterprétations spirituelles de pratiques à l'origine très utilitaires. L'usage du manipule en est un autre exemple puisque lorsqu'il est apparu, il n'était qu'une simple serviette utilisée par le prêtre pour s'essuyer le visage.

A la consécration relève du côté purement pratique :
1 - l’ornement peut être lourd, cela aide le prêtre pour l’élévation.
2 - pendant les génuflexions pour éviter que bas de la chasuble ne frotte contre la chaussure et que le bas de la chasuble s’abîme (si on était logique on le ferait pour n’importe quelle génuflexion, je vous laisse imaginer le tableau)

burettes ?

Le servant à la messe basse baise les burettes avant de les donner et après les avoir reçes du célébrant. Ces baisers ne sont omis qu'aux messes de Requiem et à l'office du Vendredi Saint.

On soutient la chasuble du célébrant par commodité à l'élévation et pendans les encensements. On soutient aussi la chape lor des encensements et pendant les déplacements du prêtre.

Il est vrai que la chasuble est devenue en certaines régions et à certaines époques de plus en plus étroite, au point de faire ressembler le célébrant à un gros coléoptère. La fameuse boîte à violon comme l'a nommée à juste titre Pugin. Je ne vois pas de raisons de supprimer les gestes du servant parce que le tissus fait plus ou moins défaut à l'ornement. En ce qui me concerne je ne change pas ma pratique.

J'espère qu'un jour le monde tradi mettra fin au monopole de ces étuis à violon : certains sont certes assez beaux, mais plus rien ne justifie d'en faire de nouveaux.

Je suis plutôt d'accord avec vous.

Dans le jardin familial, les lilas commencent à fleurir (c'est tôt cette année) et j'ai déjà surpris une magnifique Cetonia aurata L. intruse dans le salon attenant où elle peinerait à trouver sa nourriture préférée. Je l'ai soigneusement fait sortir.
Mais ne ferait-elle pas bonne figure pour un dimanche après la Pentecôte ?



Cependant il faut être conscient du fait que la France avec ses goûts et ses modèles n'est pas l'épicentre de la catholicité.
There is a (catholic) world elsewhere.
D'autres types de chasubles baroques, qui font moins violon, existent dans divers pays, sans pour autant être d'ampleur gothique.
Et si le célébrant a lui même une ampleur gothique, ou est de très grande taille, la chasuble violon, qui au pire des cas couvre à peine le bas du dos et les cuisses, peut être franchement ridicule voire indigne à voir. Et il faut savoir se porter dignement selon (ou malgré) ses dispositions physiques, dans la vie civile comme à la messe.

Pour y pallier, personnellement j'aime bien le corte español, la coupe ou confection espagnole, qui donne des exemplaires beaucoup plus longs, comme ici :