Le Forum Catholique

IV. APPLICATION CONCRÈTE DE LA RÉFORME
a) Difficultés
11. Il faut reconnaître que l’application de la réforme liturgique s’est heurtée à des difficultés dues surtout à un contexte peu favorable, marqué par une privatisation du domaine religieux, un certain rejet de toute institution, une moindre visibilité de l’Église dans la société, une remise en question de la foi personnelle. On peut supposer aussi que le passage d’une simple assistance, assez souvent passive et muette, à une participation plus pleine et active a été une exigence trop forte pour certains. Il en est résulté des attitudes diverses et même opposées vis-à-vis de la réforme : certains ont reçu les nouveaux livres avec quelque indifférence ou sans chercher à comprendre ni à faire comprendre les motifs des changements ; d’autres, malheureusement, se sont repliés de manière unilatérale et exclusive sur les formes liturgiques précédentes, perçues par certains comme seule garantie de sécurité dans la foi ; d’autres enfin ont promu des innovations fantaisistes, prenant leurs distances par rapport aux normes établies par l’autorité du Siège apostolique ou des évêques, perturbant l’unité de l’Église et la piété des fidèles, heurtant même parfois les données de la foi.

b) Résultats positifs
12. Cela ne doit pas faire oublier que les pasteurs et le peuple chrétien, dans leur immense majorité, ont accueilli la réforme liturgique dans un esprit d’obéissance et même de ferveur joyeuse. C’est pourquoi il faut rendre grâce à Dieu pour le passage de son Esprit dans son Église qu’a été le renouveau liturgique (58) ; pour la table de la Parole de Dieu désormais largement ouverte à tous (59), pour l’immense effort entrepris à travers le monde afin de fournir au peuple chrétien des traductions de la Bible, du Missel et des autres livres liturgiques ; pour la participation accrue des fidèles, par les prières et les chants, les attitudes et le silence, à l’Eucharistie et aux autres sacrements ; pour les ministères accomplis par les laïcs et les responsabilités qu’ils ont prises en vertu du sacerdoce commun dans lequel ils sont établis par le baptême et la confirmation ; pour la vitalité rayonnante de tant de communautés chrétiennes, puisée à la source de la liturgie.

Ce sont là autant de motifs de rester fidèlement attachés à l’enseignement de la Constitution Sacrosanctum Concilium et aux réformes qu’elle a permis de réaliser : “ Le renouveau liturgique est le fruit le plus apparent de toute l’œuvre conciliaire (60). ” Pour beaucoup, le message du deuxième Concile du Vatican a été perçu avant tout à travers la réforme liturgique.

c) Applications erronées
13. À côté de ces bienfaits de la réforme liturgique, il faut reconnaître et déplorer certaines déviations, plus ou moins graves, dans son application. On constate parfois des omissions ou des ajouts illicites, des rites inventés hors des normes établies, des attitudes ou des chants qui ne favorisent pas la foi ou le sens du sacré, des abus dans la pratique de l’absolution collective, des confusions entre le sacerdoce ministériel, lié à l’ordination, et le sacerdoce commun des fidèles, qui a son fondement dans le baptême.

On ne peut tolérer que certains prêtres s’arrogent le droit de composer des prières eucharistiques ou de remplacer les textes de l’Écriture sainte par des textes profanes. Des initiatives de ce genre, loin d’être liées à la réforme liturgique elle-même, ou aux livres qui en sont issus, lui contreviennent directement, la défigurent et privent le peuple chrétien des richesses authentiques de la liturgie de l’Église.

Il appartient aux évêques d’extirper ces abus, puisque le gouvernement de la liturgie dépend de l’évêque, dans les limites du droit (61), et que “ la vie chrétienne de ses fidèles découle de lui en quelque manière (62) ”.

Extrait de la Lettre apostolique pour les 25 ans de Sacrosanctum concilium, Jean-Paul II, 1988
Source: Ressources-liturgiques.fr

et alors ?

Le texte date et est "caduque" voire obsolète tant la réalité a montré le contraire.

Bonne journée.

SP

Ce texte n'a pas du tout anticipé le passage relativement massif à la Tradition de catholiques pourtant élevés dans un contexte Paul VI et qui contredit les arguments qui sont avancés. En particulier, cette assertion non démontrée : "On peut supposer aussi que le passage d’une simple assistance, assez souvent passive et muette, à une participation plus pleine et active a été une exigence trop forte pour certains." est en contradiction avec ce qui a pu être constaté dans les faits. Passer de Paul VI à Saint Pie V demande au contraire un effort. Au lieu de participer extérieurement à la célébration, il est demandé d'y participer intérieurement, ce qui est bien plus exigent.

participation extérieure et intérieure ? La première peut bien exprimer, soutenir la deuxième.
N' empêche que dans de nombreux cas (ordo novus) des fidèles semblent aimer à rester assis le plus longtemps possible et que, quand vous vous mettez debout selon les rubriques, ceci les gêne...

durant la Sainte Messe ?
J'ai lu qu'il n'y en avait pas...
C'est un vieux débat me semble t il.

vous obstinez-vous à nous parler de la messe réformée ? Vous y revenez sans cesse alors que ce n'est pas le sujet du tout du FC.


Que la messe soit célébrée en latin, orientée... par un protonotaire apostolique surnuméraire, un cardinal, un simple prêtre cela m'indiffère si c'est la messe réformée de Paul VI.



Quant à l'attitude des fidèles durant la messe (dite de St Pie V) Nemo avait abordé le sujet a plusieurs reprises ici : cherchez un peu.

1) Par respect pour ceux qui la célèbrent dignement et les fidèles y présents
2) Je parle de l' attitude prescrite des fidèles (N.O.)

mais on s'en f......

de lui répondre ainsi

Je n'y avais pas pensé.

sur mon écran avant de poster sur ce forum.

"O Esprit-Saint, Amour du Père et du Fils, inspirez-moi toujours ce que je dois penser, ce que je dois dire,comment je dois le dire, ce que je dois taire, ce que je dois écrire, comment je dois agir, ce que je dois faire pour procurer Votre Gloire, le bien des âmes, et ma propre Sanctification."

Certainement une anomalie de mon ordinateur.

dont il convient certainement de tirer le meilleur profit.

Malheureusement, mon propre ordinateur n'est pas aussi parfectionné.

où pas seulement les deux ou trois premiers mots d'un document étaient écrits en latin, mais encore le texte entier.
Pas comme aujourd'hui, où l'incipit latin sert frauduleusement à feuille de figuier pour l'ignorance vaticane.

La peau de chagrin s'est encore retrécie depuis 1988, tout comme les beati possidentes se sont faits plus rares encore.

Mox lumen erit ex.