Le Forum Catholique

Pierre Subleyras, Ambroise convertissant Théodose (1745)

St Ambroise, évêque, confesseur et docteur

Prière de Saint Ambroise

« Ô Père saint, ô Père qui m'aimez, je Vous supplie de me donner une intelligence qui s'élève jusqu'à Vous, un esprit qui Vous goûte, une sensibilité qui Vous sente, une attention qui s'applique à Vous chercher et une sagesse qui sache Vous trouver, une âme qui Vous connaisse, des yeux qui Vous voient, une vie qui Vous plaise, une persévérance qui Vous attende, une fin parfaite et Votre sainte Présence en ce moment terrible, une Résurrection joyeuse, et, comme récompense enfin, la Vie, l'éternelle Vie ».
Ainsi soit-il.

Hymne de Saint Ambroise au Seigneur qui est ressuscité d'entre les morts

« Environné de sa lumière sereine, le Jour de Pâques est le saint et véritable Jour de Dieu, le Jour où la vertu du Sang divin efface le crime et la honte de l'homme. Ce Jour rend la foi à ceux qui étaient perdus sans elle, il restitue la lumière aux aveugles : qui ne sentirait ses craintes dissipées, à la vue du larron recevant son pardon ?

Cet homme qui a échangé la croix contre la Récompense, a gagné Jésus par sa foi d'un moment ; et hâtif dans sa marche, devenu juste en un moment, il est entré au Royaume de Dieu. Les Anges, à ce spectacle, sont dans l'étonnement ; ils ont sous les yeux le Christ en proie au supplice, et voient un coupable s'attacher à Lui et saisir la Vie bienheureuse.

Ô Mystère digne d'admiration pour effacer la lèpre du monde, pour enlever les péchés de tous, c'est une Chair qui purifie les vices de la chair.

Quoi de plus merveilleux que de voir le péché cherchant la Grâce, l'Amour détruisant la crainte, la mort restituant la vie ? Cette mort, la voici qui dévore l'hameçon, et qui se prend dans ses propres liens ; Celui qui est la vie de tous daigne mourir pour rendre à tous la vie.

La mort avait passé par tous les hommes, la Résurrection leur devient commune à tous ; transpercée du coup qu'elle a porté, la mort gémit en voyant que seule elle va périr. Gloire soit à Vous, Seigneur, qui êtes ressuscité d'entre les morts ! Gloire au Père et au Saint-Esprit, dans les siècles éternels ! »

Source : site-catholique.fr

D'autres prières de Saint Ambroise


Biographie de Saint Ambroise

On fait mémoire du Samedi de la 1ère Semaine de l’Avent

Avant 1955 : Vigile de l’Immaculée Conception

LIVRE DIXIÈME
DU COMMANDEMENT D'AIMER DIEU SUR TOUTES CHOSES.

CHAPITRE II
Que ce divin commandement de l'amour tend au ciel mais est toutefois donné aux fidèles de ce monde.

Heureux qui loge en ta maison, Il te loue eu toute saison.
Mais il ne faut pas prétendre à cet amour si extrêmement parfait en cette vie mortelle ; car nous n'avons pas encore ni le coeur, ni l'âme, ni l'esprit, ni les forces des bienheureux. Il suffit que nous aimions de tout le coeur et de toutes les forces que nous avons.

Tandis que nous sommes petits enfants, nous sommes sages comme petits enfants, nous parlons en petits enfants, nous aimons comme petits enfants; mais quand nous serons parfaits là-haut au ciel, nous serons quittes de notre enfance, et aimerons Dieu parfaitement. Et ne faut pas non plus, Théotime, que pendant l'enfance de notre vie mortelle nous laissions de faire ce qui est en nous selon qu'il nous est commandé, puisque non seulement nous le pouvons, mais il est très aisé, tout ce commandement étant de l'amour et de l'amour de Dieu, qui étant souverainement bon, est souverainement, aimable.

CHAPITRE III
Comme tout le coeur étant employé en l'amour sacré, ou peut néanmoins aimer Dieu différemment, et aimer encore plusieurs autres choses avec Dieu.

Qui dit tout, ne forclôt (n'exclut) rien, et toutefois un homme ne laissera pas d'être tout à Dieu, tout à son père, tout à sa mère, tout au prince, tout à la république, tout à ses enfants, tout à ses amis; en sorte qu'étant tout à un chacun, il sera encore tout à tous. Or, cela est ainsi d'autant que le devoir par lequel on est tout aux uns, n'est pas contraire au devoir par lequel on est tout aux autres.

L'homme se donne tout par l'amour, et se donne tout autant qu'il aime : il est donc souverainement donné à Dieu, lorsqu'il aime souverainement sa divine bonté. Et quand il sest ainsi donné, il ne doit rien aimer qui puisse ôter son coeur à Dieu. Or, jamais aucun amour nôte nos coeurs à Dieu, sinon celui qui lui est contraire.

Sara ne se fâche point de voir Ismaël autour du cher Isaac, tandis qu'il ne se joue point à le heurter et piquer; et la divine bonté ne s'offense point de voir en nous des autres amours auprès du sien, tandis qu'ils conservent envers lui la révérence et soumission qui lui est due.

Certes, Théotime, là-haut en paradis, Dieu se donnera tout à nous, et non pas en partie, puisque c'est un tout qui n'a point de partie; mais il se donnera pourtant diversement, et avec autant de différences qu'il y aura de bienheureux; ce qui se fera ainsi parce que se donnant tout à tous, et tout à un chacun, il ne se donnera jamais totalement ni à pas un en particulier, ni à tous en général.

Or, nous nous donnerons à lui selon la mesure qu'il se donnera à nous; car nous le verrons voirement tous face à face, ainsi qu'il est en sa beauté, et l'aimerons de coeur à coeur, ainsi qu'il est en sa bonté; mais tous toutefois ne le verront pas avec une égale clarté, ni ne l'aimeront pas avec une égale suavité; ains un chacun le verra et l'aimera selon la particulière mesure de gloire que la divine Providence lui a préparée.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde