Le Forum Catholique

St Augustin, évêque, confesseur et docteur de l’Église

Biographie de Saint Augustin d'Hippone

Prière de Saint Augustin sur la Charité

« Ô Jésus ! Rappelez-moi le nouveau Testament ; rendez-moi heureux par votre Loi. Lis toi-même et sache que tu n'es pas privé de la Présence du Christ. Écoute ce qu'Il dira au moment du jugement : « Ce que vous avez fait à l'un de ces petits, vous me l'avez fait » (Mt 25, 40). Chacun de vous s'attend à recevoir le Christ assis au Ciel : voyez-Le d'abord gisant sous les portiques ; voyez-Le souffrant la faim et le froid ; voyez-Le indigent et étranger. Faites vos aumônes accoutumées et plus encore. Que les bonnes œuvres croissent avec l'instruction. Vous louez Celui qui vous la donne ; montrez que vous en profitez. Ainsi soit-il. »

Source : site-catholique.fr

Prière de Saint Augustin à la Très Sainte Vierge

O Bienheureuse Marie ! Qui pourra vous rendre les actions de grâces et vous donner les éloges que vous méritez, vous qui, en consentant à la parole de l’Ange, avez secouru le monde perdu ? Quelles louanges vous donnera le genre humain si faible à qui votre coopération à la volonté Miséricordieuse de Dieu a ouvert une porte au salut ?

Quelque faibles, quelque inférieures à vos mérites, que soient nos actions de grâces, daignez les accepter ; et en recevant nos vœux, obtenez-nous par vos prières le pardon de nos péchés. Exaucez nos supplications et rapportez-nous le bienfait de la réconciliation… Par vous, nous espérons obtenir le pardon de nos fautes, et en vous nous attendons la récompense de nos bonnes œuvres.

Vierge Sainte ! Secourez donc les misérables, soutenez les pusillanimes, fortifiez les faibles, priez pour le peuple, intervenez pour le clergé, intercédez pour « ceux » qui vous sont dévoués : afin que tous ceux qui célèbrent votre mémoire ressentent les bienfaits de votre assistance. Soyez toujours prête à écouter les vœux de ceux qui vous implorent et accordez à tous l’accomplissement de leurs désirs. Ainsi soit-il.

Source : Les quatre mois réunis, Abbé Guillaume, Editeurs Zech et Fils, 1898

Oeuvres Complètes de Saint Augustin



Mémoire de St Hermès, martyr

Biographie de Saint Hermès de Rome

CHAPITRE XI
Suite du discours des divers degrés de la sainte quiétude et d'une excellente abnégation de soi-même qu'on y pratique quelquefois.

Et remarquez, je vous prie, qu'il faut plus de soin pour se mettre en la présence de Dieu, que pour y demeurer lorsque l'on s'y est mis; car, pour s'y mettre, il faut appliquer sa pensée, et la rendre actuellement attentive à cette présence, ainsi que je le dis en l'Introduction.

Mais quand on s'est mis en cette présence, on s'y tient par plusieurs autres moyens, tandis que, soit par l'entendement, soit par la volonté, on fait quelque chose en Dieu ou pour Dieu; comme, par exemple, le regardant, ou quelque chose pour l'amour de lui, l'écoutant, ou ceux qui parlent pour lui, parlant à lui, ou à quelqu'un pour l'amour de lui, et faisant quelque oeuvre, quelle qu'elle soit, pour son honneur et service.

Ains on se maintient en la présence de Dieu, non seulement l'écoutant, ou le regardant, ou lui parlant, mais aussi attendant s'il lui plaira de nous regarder, de nous parler, ou de nous faire parler à lui; ou bien encore ne faisant rien de tout cela, mais demeurant simplement où il lui plaît que nous soyons, et parce qu'il lui plait que nous y soyons.

Que si à cette simple façon de demeurer devant Dieu, il lui plaît d'ajouter quelque petit sentiment que nous sommes tout siens et qu'il est tout nôtre, ô Dieu, que ce nous est une grâce désirable et précieuse.

Mon cher Théotime, prenons encore la liberté de faire cette imagination (exemple, figure). Si une statue que le sculpteur aurait nichée dans la galerie de quelque grand prince, était douée d'entendement, et qu'elle pût discourir et parler, et qu'on lui demandât :

O belle statue, dis-moi pourquoi es-tu là dans cette niche ? Parce, répondrait-elle, que mon maître m'y a colloquée. Et si l'on y répliquait : Mais pourquoi y demeures-tu sans rien faire?

Parce, dirait-elle, que mon maître ne m'y a pas placée afin que je fisse chose quelconque, ains seulement afin que j'y fusse immobile.

Que si derechef on la pressait en disant Mais, pauvre statue, de quoi te sert-il d'être là de la sorte? Eh, Dieu! répondrait-elle, je ne suis pas ici pour mon intérêt et service, mais pour obéir et servir à la volonté de mon seigneur et sculpteur, et cela me suffit.

Et si on rechargeait (si on revenait à la charge, si on reprenait) en cette sorte : Or, dis-moi donc, statue, je te prie, tu ne vois point ton maître, et comme prends-tu du contentement à le contenter?

Non, certes, confesserait-elle, je ne le vois pas ; car j'ai des yeux non pas pour voir, comme j'ai des pieds non pas pour marcher ; mais je suis trop contente de voir que mon cher maître me voit ici, et prend plaisir de m'y voir.

Mais si l'on continuait la dispute avec la statue, et qu'on lui dit: Mais ne voudrais-tu pas bien avoir du mouvement pour t'approcher de l'ouvrier qui t'a faite, afin de lui faire quelque autre meilleur service?

Sans doute elle le nierait, et protesterait qu'elle ne voudrait pas faire autre chose, sinon que son maître le voulût. Et quoi donc, conclurait-on, tu ne désires rien, sinon d'être une immobile statue, là dedans cette niche?

Non, certes, dirait enfin cette sage statue; non je ne veux rien être sinon une statue, et toujours dedans cette niche, tandis que mon sculpteur le voudra, me contentant d'être ici et ainsi, puisque c'est le contentement de celui à qui je suis, et par qui je suis ce que je suis.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde