Le Forum Catholique

Bernardo Strozzi dit le Capuccino, La charité de Saint Laurent, 1639-1640, église de Saint Nicolas de Tolentino de Venize

St Laurent, martyr

Un sermon de Saint Augustin pour la fête de Saint Laurent

La Légende Dorée du Bx Jacques de Voragine

LITANIES DE SAINT-LAURENT

version de 1933

Seigneur, ayez pitié de nous.
Jésus-Christ, ayez pitié de nous.
Seigneur, ayez pitié de nous.
Jésus-Christ, écoutez-nous.
Jésus-Christ, exaucez-nous.

Père céleste qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Dieu le Fils, Rédempteur du monde, ayez pitié de nous.
Esprit Saint qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.

Sainte-Marie, Reine des Martyrs, priez pour nous.

Saint Laurent, pieux enfant de Saint Orens et de Sainte Patience, priez pour nous.
Saint Laurent, qui avez eu pour Jésus-Christ un amour si vif et si tendre, priez pour nous.
Saint Laurent, qui dès votre jeunesse, désiriez ardemment servir l’Église, priez pour nous.
Saint Laurent, digne ministre des bonnes oeuvres du pape Saint Sixte, priez pour nous.
Saint Laurent, dévoué au Souverain Pontife jusqu'à la mort, priez pour nous.
Saint Laurent, qui portiez au peuple de Rome la parole de Dieu, priez pour nous.
Saint Laurent, fidèle dispensateur du Corps et du Sang de Jésus-Christ, priez pour nous.
Saint Laurent, qui encouragiez les chrétiens dans la tribulation, priez pour nous.
Saint Laurent, qui donniez aux pauvres les aumônes de l’Église, priez pour nous.
Saint Laurent, qui, par le signe de la Croix, rendiez la vue aux aveugles, priez pour nous.
Saint Laurent, chargé de chaînes et emprisonné pour le nom de Jésus-Christ, priez pour nous.
Saint Laurent, qui, dans votre prison, avez fait jaillir une source d’eau vive, priez pour nous.
Saint Laurent, qui avez guéri de nombreux malades avec cette eau miraculeuse, priez pour nous.
Saint Laurent, qui avez confessé la foi de Jésus-Christ devant les tyrans et au milieu des supplices, priez pour nous.
Saint Laurent, qui avez été brûlé vif sur un gril, priez pour nous.
Saint Laurent, célèbre dans tout l’univers par votre passion qui a étonné le monde, priez pour nous.
Saint Laurent, qui, par la parole et l’exemple, nous avez appris qu’il faut consentir à tout perdre,
même la vie, plutôt que de trahir Jésus- Christ et la Sainte Église, priez pour nous.

Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, pardonnez-nous Seigneur,
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, exaucez-nous Seigneur,
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, ayez pitié de nous, Seigneur.

ORAISON

Seigneur, notre Dieu, nous vous prions d’éteindre en nous le feu de nos passions, ô vous qui avez fait triompher Saint Laurent des flammes de son supplice.
Par notre Seigneur Jésus-Christ. Ainsi soit-il.

Imprimatur le 16 juillet 1933. F. DEWAILLY vicaire général
Sources : paroisse.emmanuel.free.fr

Litanies de Saint Laurent de 1801

LIVRE VI
CHAPITRE PREMIER.
Description de la théologie mystique, qui n'est autre chose que l'oraison.

L'amour désire le secret, et quoique les amants n'aient rien à dire de secret, ils se plaisent toutefois à le dire secrètement, et c'est en partie, si je ne me trompe, parce qu'ils ne veulent parler que pour eux-mêmes, et disant quelque chose à haute voix, il leur est advis que ce n'est plus pour eux seuls, partie (en partie), parce qu'ils ne disent pas les choses communes à la façon commune, ainsi avec des traits particuliers et qui ressentent la spéciale affection avec laquelle ils parlent.

Le langage de l'amour est commun quant aux paroles; mais quant à la manière et prononciation, il est si particulier que nul ne l'entend, sinon les amants.

Le nom d'ami, étant dit en commun, n'est pas grandchose, mais étant dit à part, en secret, à l'oreille, il veut dire merveille, et à mesure qu'il est dit plus secrètement, sa signification en est plus aimable.

O Dieu! quelle différence entre le langage de ces anciens amateurs de la divinité, Ignace, Cyprien, Chrysostome, Augustin, Hilaire, Ephrem, Grégoire, Bernard, et celui des théologiens moins amoureux!

Nous usons de leurs mêmes mots, mais entre eux c'étaient des mots pleins de chaleur et de la suavité des parfums amoureux : parmi nous ils sont froids et sans aucune senteur.

L'amour ne parle pas seulement par la langue, mais par les yeux, les soupirs et contenances. Oui même le silence et la taciturnité lui tiennent lieu de parole.

Mon coeur vous la dit, ô Seigneur, ma face vous a cherché; ô Seigneur, je chercherai votre face. Mes yeux ont défailli, disant:

Quand me consolerez-vous ! Exaucez ma prière, ô Seigneur, et déprécation: écoutez de vos oreilles mes larmes.

Que la prunelle de ton oeil ne se taise point, disait le coeur désolé des habitants de Jérusalem à leur propre ville. Voyez-vous, Théotime, que le silence des amants affligés parle de la prunelle des yeux et par les larmes.

Certes, en la théologie mystique, c'est le principal exercice de parler à Dieu et d'ouïr parler Dieu au fond du coeur, et parce que ce devis se fait par de très secrètes aspirations et inspirations, nous l'appelons colloque de silence : les yeux parlent aux yeux, et le coeur au coeur, et nul nentend ce qui se dit que les amants sacrés qui parlent.

CHAPITRE II
De la méditation, premier degré de l'oraison ou théologie mystique.

Ce mot est grandement en usage dans les saintes Écritures, et ne veut dire autre chose qu'une attentive et réitérée pensée propre à produire des affections ou bonnes ou mauvaises. Au premier psaume, l'homme est dit bienheureux qui sa volonté en la loi du Seigneur, et qui méditera en la loi dicelui jour et nuit.

Mais au second psaume : Pourquoi ont frémi les nations et les peuples? Pourquoi ont-ils médité des choses vaines?

La méditation donc se fait pour le bien et pour le mal. Toutefois d'autant qu'en l'Écriture sainte le mot de méditation est employé ordinairement pour l'attention que l'on a aux choses divines afin de s'exciter à les aimer, il a été, par manière de dire, canonisé du commun consentement des théologiens, aussi bien que le nom dange et de zèle; comme au contraire celui de dol et de démon a été diffamé, si que maintenant, quand on nomme la méditation, on entend parler de celle qui est sainte, et par laquelle on commence la théologie mystique.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde