Le Forum Catholique

Bonjour,

quelqu'un saurait-il ce qu'est devenu ce prêtre (ex-FSSPX puis incardiné dans le diocèse d'Avignon) ?

Les dernières informations sur lui datent de 2015 et il ne figure plus dans l'annuaire diocésain.

In Christo

mais votre question développée: ici (Source: laprovence.com)

merci pour votre réponse.

Les informations sont rares...



In Christo,

Il s'est marié et a des enfants.

Deuxième cas dont j'entends parler en quelques mois.

Je l'ai connu prieur de Lourdes à la fin de sa période FSSPX, c'était un prêtre charismatique, brûlant du zèle du salut des âmes.

Quel mystère que celui de la persévérance ! En tant qu'ancien enseignant, et aussi en tant que père de famille, j'ai souvent fait cette constatation : fréquemment, ceux pour lesquels nous nous faisons le plus de soucis quant à leur persévérance, nous étonnent et finissent par devenir des exemples de fidélité ; et d'autres, que nous n'imaginions pas dévier du droit chemin, s'égarent profondément.

Que cela nous serve aussi de leçon ; rien n'est jamais gagné, faisons notre salut "avec crainte et tremblement".

C'est dans l'éternité que se lèvera pour nos yeux, le voile qui nous cache les mystères de la dynamique des âmes. Tout avait un sens, que de surprises en perspective !

Le départ des prêtres n'a jamais cessé : il a été intense dans les "années de plomb" bien plus réduit depuis surtout par contraction du nombre de prêtres en Occident.

Oui c'est d'abord un échec personnel pour l'homme qui doit briser les promesses de son ordination.
oui c'est un échec partiel pour ses formateurs et ceux qui ont "discerné" sa vocation et l'évêque qui l'a appelé aux ordres à compter du sous-diaconat dans la Tradition.
Oui c'est triste pour la cure d'âme qui perd un ouvrier à plein temps dans un Vigne de NSJC bien ravagée ainsi que l'annonce le Psaume 80, 13-15 (version Crampon) :

13 Pourquoi as-tu rompu ses clôtures,
en sorte que tous les passants la dévastent ?
14 Le sanglier de la forêt la dévore,
et les bêtes des champs en font leur pâture.
15 Dieu des armées, reviens,
regarde du haut du ciel et vois,
considère cette vigne !

Léon X dans sa bulle d'excommunication de Luther avait usé de ce psaume mais les ravages sont bien pires aujourd'hui.

Toutefois qu'aurait donné un prêtre adonné à son penchant amoureux en secret et inévitablement glissant dans du "McCarrick" local ou horresco referens un curé d'Uruffe ?
Si le prêtre "réduit à l'état laïc", j'use de la vieille formule, reste un baptisé actif avec sa famille, la Vigne garde un travailleur à temps partiel.

Il vaut mieux surtout à notre époque un clergé et une hiérarchie ayant une boussole doctrinale, morale, spirituelle, pastorale de type tridentine bien solide que de conserver des clercs incertains, mal dans leur peau, sans repère qui au final ne mettront pas leur coeur et leur âme à proclamer l'Évangile.

Un mien ex-collègue, un Savant avec une majuscule, universitaire brillant et reconnu à juste titre dans son domaine, a ainsi attendu son départ en retraite pour quitter son ordre religieux et épouser une jeune femme. Il a raconté dans un livre son parcours et je dis souvent que ces autobiographies de clercs qui ont échoué dans leur vocation devraient être lues au réfectoire des séminaires et noviciats.
Elles sont très "édifiantes" en creux, elles pointent toutes un manque, une perte de vie spirituelle, cette colonne vertébrale que saint Pie X, Jean XXIII, le décret conciliaire Presbyterorum ordinis, les beaux messages aux prêtres de Jean Paul II invitent tous à conserver intacte, sans fissure, sans fracture.

En discutant avec quelques étudiants, tous avaient noté ce "creux", ce "vide" spirituel, malgré des cours étincelants, scientifiquement remarquables, un talent oratoire certain. Aucun n'était surpris d'apprendre la nouvelle du départ.

Alors prions que M. Berger reste un artisan de foi dans son nouvel état canonique.

Tout est dans le titre

Les Jésuites n'ordonnent leurs prêtres qu'après une dizaine d'années d'études, d'apostolat et d'observation de la part des supérieurs ; c'est-à-dire vers l'âge de 30 ans, le temps que s'est imposé Jésus avant de commencer sa vie publique. N'y aurait-il pas un exemple à imiter et généraliser ?

Cela ne ferait pas disparaître les défections mais elles diminueraient ; et les défroqués pourraient plus difficilement prétendre qu'ils ne savaient pas à quoi ils s'engageaient.

Ça a toujours existé donc ça ne disparaîtra pas aussi simplement. Et par ailleurs devenir prêtre est déjà un engagement suffisamment difficile comme cela, notamment à notre époque, pour ne pas en rajouter par dessus je pense.

Il y a déjà 7 ans de séminaire pour discerner. 7 ou 10 ans, je ne vois pas trop ce que ça apporterait.

Je crois par contre plus en la nécessité de former les directeurs et professeurs de séminaires à la psychologie et de manière générale à toute spécialité qui peut aider à discerner. C'est déjà le cas dans certains séminaires, mais je ne sais pas dans quelles proportions.

Cordialement
Meneau

Multiplier les infrastructures pour prêtres en burn out (il y en a une qui vient d'ouvrir à Nîmes, il y en a une autre à Lourdes, mais il en faudrait une pour chaque archidiocèse et chaque communauté ou fraternité sacerdotale, quel que soit sa sensibilité).

Mettre en place un service de remplacement (comme pour les agriculteurs)

Et former les prêtres aux situations conflictuelles qu'ils peuvent connaître en paroisse et qui peuvent être très destabilisantes.

Et voir un psychologue tous les ans
Et ouvrir des cellules d'écoute dans chaque diocèse
Et ouvrir des centres de repose avec sas de décompression obligatoires tous les conq ans
Et ouvrir des saunas pour prêtres
Etc....

Beaucoup de jeunes prêtres traversent des périodes extrêmement difficiles, seuls. Un meilleur accompagnement ne serait pas de trop je pense, avec ou sans structures officielles (pas toujours convaincu de l'efficacité de ces structures de manière générale il est vrai).

Mais nous sommes d'accord sur quelque chose. Ce jour est à marquer d'une pierre blanche.

il faudrait aussi que les fidèles ne confondent pas les prêtres avec leurs copains, ou ne les prennent pas pour de simples fonctionnaires !

Des prêtres qui ont des soucis, se sentent abandonnés, il y en a. Qu'ils reçoivent de l'aide, ça me semble normal
Il faut une juste distance : Vous avez des prêtres qui prennent les fidèles à défaut comme devrait le faire un père vis à vis de gamins, comme des amis sur un plan quasi égalitaire, se mettant dans des situations compliquées...
Eviter les situations conflictuelles, en se mettant au niveau des fidèles, peut sembler tentant, mais abouti à des désastres !
Et vous avez des fidèles qui ont perdu de vue la caractère sacré du prêtre et le degres d'abandon du monde qu'il doit avoir, et s'ils avaient la possibilité d'inviter le curé au bowling le dimanche à l'heure de Vêpres, le ferait sans scrupule

... donc entrée au séminaire juste après le baccalauréat.
Source :

http://www.mondragon-plus.com/Bol_paroisse11_10.htm

A noter : il a un frère, Michel, lui aussi prêtre dans le diocèse d'Avignon.

Parcours sommaire de feu le père Emmanuel donc : ordonné par Mgr Lefebvre au titre de la FSSPX, en poste notamment à Lourdes, Dijon et école Sainte-Marie (35) comme directeur, prêtre diocésain avant de quitter sa paroisse "épuisé" :
https://www.laprovence.com/article/edition-haut-vaucluse/3431671/le-pere-emmanuel-berger-quitte-la-paroisse.html
L'occasion de remettre sur la table la nécessité pour les prêtres d'avoir une certaine hygiène de vie en plus de l'aide de leurs ouailles.

qui aborde la formation psychologique des séminaristes
Ici (Zenit)

Les jésuites connaissent les mêmes problèmes que les autres.

Ce que dit cette courbe c'est qu'il y a de moins en moins de Jésuites. Et pas que de plus en plus de Jésuites retourneraient a l'état laïc. Savoir qu'ils ordonnent plus tard qu'ailleurs n'est donc pas nécessairement pertinent.

Les Jésuites connaissaient-ils le même taux de défections que le clergé séculier avant la crise des années 60 ?

Il serait intéressant de compager les statistiques des défections parmi le clergé séculier et régulier, surtout les Jésuites, avant le Concile. Elles doivent exister.

"Comme pour la plupart des ordres catholiques, leur nombre est en diminution : les jésuites étaient 36 000 en 1966 et encore 30 000 en 1973, 25 724 en 1984, 23 179 en 1994 et 20 170 en 2004" [source Wikipédia]

Dommage que les chiffres ici s'arrêtent en 2004 et n'aient pas été mis à jour.

Il y a de moins en moins d'anciens combattants. Ça veut dire qu'ils renoncent à leur statut.

Ou alors ça veut dire qu'il y a plus de vieux qui meurent que de jeunes qui accèdent à ce statut.

Idem pour les Jésuites.