Le Forum Catholique

Vendredi de la Passion



Mémoire de Notre-Dame des Sept-Douleurs

Litanies de Notre-Dame des Douleurs

Seigneur, ayez pitié de nous. Seigneur, ayez pitié de nous.
Christ, ayez pitié de nous. Christ, ayez pitié de nous.
Seigneur, ayez pitié de nous. Seigneur, ayez pitié de nous.

Christ, écoutez-nous. Christ, écoutez-nous.
Christ, exaucez-nous. Christ, exaucez-nous.

Père céleste qui êtes Dieu ayez pitié de nous.
Fils Rédempteur du monde qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Esprit Saint qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Trinité sainte qui êtes un seul Dieu, ayez pitié de nous.

Sainte Vierge Marie, Mère de Dieu, priez pour nous.
Sainte Vierge Marie, Mère des douleurs, priez pour nous.

Mère de douleurs, souffrant des rebuts des habitants de Bethléem, priez pour nous.
Mère de douleurs, attristée par les larmes de Jésus dans la crèche, priez pour nous.
Mère de douleurs, pleurant avec lui au jour de la circoncision, priez pour nous.
Mère de douleurs, présentant au Seigneur
l’Agneau divin qui efface les péchés du monde, priez pour nous.
Mère de douleurs, dont l’âme fut percée d’un glaive
à la prophétie de Siméon, priez pour nous.
Mère de douleurs, affligée de cruelles angoisses pendant la fuite en Egypte, priez pour nous.
Mère de douleurs, mortellement désolée par la perte de l’Enfant-Jésus, priez pour nous.
Mère de douleurs, qui l’avez cherché trois jours
en versant des larmes amères, priez pour nous.
Mère de douleurs, dont le cœur fut à l’agonie avec Celui de Jésus, priez pour nous.
Mère de douleurs, qui avez été à la rencontre de Jésus portant sa croix
et l’avez suivi courageusement au calvaire, priez pour nous.
Mère de douleurs, qui par votre compassion l’avez dédommagé
de nos ingratitudes, priez pour nous.
Mère de douleurs, dont le cœur fut broyé quand vous entendîtes
les bourreaux le clouer à la croix, priez pour nous.
Mère de douleurs, debout près de la croix,
écoutant les paroles de Jésus mourant, priez pour nous.
Mère de douleurs, qui nous avez reçus pour enfants sur le Calvaire, priez pour nous.
Mère de douleurs, dont l’affliction fut grande comme la mer,
en voyant expirer le Dieu sauveur, priez pour nous.
Mère de douleurs, qui avez reçu, toute en larmes,
le corps inanimé de Jésus, priez pour nous.
Mère de douleurs, mourant d’amour pour Dieu et récompensée de vos
souffrances en votre glorieuse Assomption, priez pour nous.

Mère de douleurs, consolatrice des affligés, priez pour nous.
Mère de douleurs, espérance des désespérés, priez pour nous.
Mère de douleurs, Mère des miséricordes, priez pour nous.
Mère de douleurs, refuge assuré des pécheurs, priez pour nous.
Mère de douleurs, modèle de patience et de résignation, priez pour nous.
Mère de douleurs, tendre Mère des orphelins, priez pour nous.
Mère de douleurs, consolatrice des mourants, priez pour nous.
Mère de douleurs, secours de tous les malheureux, priez pour nous.
Mère de douleurs, Notre-Dame de Pitié, que l’on n’invoque jamais en vain, priez pour nous.

O Marie, vous êtes notre Mère et nous sommes vos enfants,
Bonne Mère, intercédez pour nous.
Pour que nous évitions le péché, cause de vos douleurs et de la Passion de Jésus,
Bonne Mère, intercédez pour nous.
Pour que nous obtenions avant la mort la grâce de la contrition parfaite,
Bonne Mère, intercédez pour nous.
Pour que dans les deuils et les épreuves nous unissions toujours nos larmes aux vôtres,
Bonne Mère, intercédez pour nous.
Pour que les plaies de Jésus et vos douleurs soient imprimées dans nos cœurs,
Bonne Mère, intercédez pour nous.
Pour que, après avoir pleuré avec vous ici-bas, nous allions nous réjouir au Ciel auprès de vous,
Bonne Mère, intercédez pour nous.

Pour que, dans toutes ses tribulations, la sainte Église soit secourue par votre maternelle
assistance, Bonne Mère, intercédez pour nous.

Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, pardonnez-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, exaucez-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, ayez pitié de nous, Seigneur.

O vous qui passez par le chemin,
Regardez et voyez s’il est une douleur semblable à ma douleur.

Prions : O Dieu qui avez permis que, dans votre Passion, selon la prophétie de Siméon, un glaive
de douleur transperçât le très doux Cœur de la glorieuse Vierge Marie, votre Mère, accordeznous de ressentir en honorant ses douleurs les heureux effets de votre Passion, par les mérites et les prières des saints qui sont restés fidèles près de la Croix avec Elle. Nous vous en prions, ô vous qui vivez et régnez avec le Père et le Saint-Esprit dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il !

Source : nd-chretiente.com

Ou bien Messe de Notre-Dame des Sept-Douleurs et mémoire du Vendredi de la Passion

CHAPITRE X.

Que lunion à laquelle lâme prétend est spirituelle.

Il faut pourtant prendre garde qu'il y a des unions naturelles, comme celles de ressemblance, consanguinité, et de la cause avec son effet; et d'autres, lesquelles, n'étant pas naturelles, peuvent être dites volontaires; car bien qu'elles soient selon la nature, elles ne se font néanmoins que par notre volonté, comme celle qui prend son origine des bienfaits qui unissant indubitablement celui qui les reçoit à celui qui les fait, celle de la conversation et compagnie, et autres semblables.

Or, quand l'union est naturelle, elle produit l'amour, et l'amour qu'elle produit nous porte à une nouvelle union naturelle, qui perfectionne la naturelle; ainsi le père et le fils, la mère et la fille, ou deux frères, étant naturellement unis par la communication d'un même sang, sont excités par cette union à l'amour, et par l'amour sont portés à une union de volonté et d'esprit, qui peut être dite volontaire, d'autant qu'encore que son fondement soit naturel, son affection néanmoins est délibérée ; et en ces amours produits par l'union naturelle, il ne faut point chercher d'autre correspondance que celle de l'union même, par laquelle la naturé, prévenant la volonté, l'oblige d'approuver, aimer et perfectionner l'union qu'elle a déjà faite.

Mais quant aux unions volontaires, elles sont postérieures à l'amour, eu effet, et causes néanmoins dicelui, comme sa fin et prétention unique; en sorte que, comme l'amour tend à l'union, ainsi l'union étend bien souvent et agrandit l'amour; car l'amour fait chercher la conversation, et la conversation nourrit souvent et accroît l'amour; l'amour fait désirer l'union nuptiale, et cette union réciproquement conserve et dilate l'amour, si que il est vrai en tous sens que l'amour tend à l'union.

Mais à quelle sorte d'union tend-il? N'avez-vous pas remarqué, Théotime, que l'épouse sacrée exprime son souhait d'être unie avec son époux par le baiser, et que le baiser représente l'union spirituelle qui se fait par la réciproque communication des âmes? Certes, cest l'homme qui aime, mais il aime par la volonté, et partant la fin de son amour est de la nature de sa volonté; mais sa volonté est spirituelle; c'est pourquoi l'union que son amour prétend est aussi spirituelle, d'autant plus que le coeur, siège et source de l'amour, non seulement ne serait pas perfectionné par l'union qu'il aurait aux choses corporelles, mais en serait avili.

Ce n'est pas, Théotime, qu'il n'y ait quelque sorte de passions en l'homme, lesquelles, comme le gui vient sur les arbres par manière de sur-croissance et de superfluité, naissent aussi bien souvent parmi l'amour et autour de l'amour; mais néanmoins elles ne sont pas à l'amour, ni partie de l'amour, ains sont des surcroissances et superfluités dicelui, lesquelles non seulement ne sont pas profitables pour maintenir ou perfectionner l'amour, mais au contraire l'endommagent grandement, l'affaiblissent, et en fin finale, sj on ne les retranche, le ruinent tout à fait; de quoi voici la raison.

Source : livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde