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( 974878 )De Fatima au Synode : les trois étapes du 13 octobre et les raisons d'espérer par vistemboir2 (2024-03-06 18:25:38)

Article de Robert Morrison paru le 5 mars 2024 sur The Remnant sous le titre : From Fatima to the Synod: the Three October 13 Milestones and Reason for Hope.
(Traduit à l’aide de deepl.com)
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« Si ceux qui avaient été témoins du Miracle du Soleil en 1917 avaient eu une vision de ce qui s'est passé quarante-cinq ans plus tard, au début du Concile, beaucoup auraient compris que l'Église était éclipsée par ses ennemis. »

Dans son ouvrage Fatima – Lumière du ciel pour les derniers temps, l’abbé Karl Stehlin a relaté les messages de Notre-Dame de Fatima aux trois enfants de Fatima le 13 octobre 1917 :

"Je veux qu'une chapelle soit construite ici en mon honneur. Je suis Notre-Dame du Rosaire. Continuez à dire le chapelet tous les jours. La guerre se terminera bientôt et les soldats rentreront chez eux".
"Les gens doivent amender leur vie et demander pardon pour leurs péchés. Ils ne doivent pas offenser davantage Notre Seigneur, car il est déjà trop offensé."

Le miracle du soleil, qui s'est produit après que la Vierge Marie a délivré ces messages aux trois enfants, a certainement aidé les gens à faire confiance aux visions et aux messages qui les accompagnaient et qui ont été rapportés par les trois enfants. Leur volonté de croire ce dernier message - que les gens doivent cesser d'offenser Notre Seigneur - a également été grandement aidée par quelque chose que nous n'avons plus : une hiérarchie ecclésiastique qui croyait et enseignait encore que Notre Seigneur est offensé par le péché.

Nous savons que l'Église catholique était déjà attaquée par la franc-maçonnerie, le libéralisme et le modernisme en 1917, mais la plupart des catholiques ordinaires savaient qu'ils devaient croire et pratiquer la foi catholique immuable s'ils voulaient sauver leur âme. En tant que tels, ils auraient vu les événements du 13 octobre 1962 et du 13 octobre 2023 décrits ci-dessous comme des signes inquiétants de l'apostasie au sommet de l'Église apparemment annoncée par le Troisième Secret de Fatima.

Le 13 octobre 1962

Dans son ouvrage Le Rhin se jette dans le Tibre - Le Concile inconnu, le Révérend-Père Ralph M. Wiltgen décrit comment les Pères libéraux du Concile ont détourné le processus d'élection des membres des diverses commissions du Concile, qui étaient responsables de la rédaction et de la révision des documents officiels du Concile :

"Après la messe d'ouverture de la première Assemblée générale, le 13 octobre, les Pères du Concile ont reçu trois brochures préparées par le Secrétariat général. La première contenait une liste complète des Pères conciliaires, tous éligibles à une fonction, à moins qu'ils n'en occupent déjà une. La seconde dressait la liste des Pères conciliaires qui avaient participé aux différentes commissions préparatoires du Concile. Il s'agit de la liste dite "curiale", qui avait suscité tant d'agitation parmi les évêques allemands. Comme l'a expliqué plus tard le Secrétariat général, cette liste avait été préparée simplement pour aider les Pères du Concile à voir qui avait déjà de l'expérience dans certains domaines. Mais comme tous les membres des commissions préparatoires avaient été nommés à l'origine par le Saint-Siège, certains Pères du Concile n'ont pas apprécié cette liste. Le troisième livret contenait dix pages avec seize cases numérotées consécutivement sur chaque page, sur lesquelles les Pères du Concile devaient inscrire les candidats de leur choix. Chacune des dix commissions conciliaires devait être présidée par un cardinal nommé par le pape et se composer de vingt-quatre membres, deux tiers élus par les pères conciliaires et un tiers nommé par le pape".

Avant d'examiner la narration du RP Wiltgen sur ce qui s'est passé ensuite, il est utile d'ajouter quelques détails contextuels tirés de l'ouvrage de Peter Seewald, Benoît XVI, une vie tome I- De sa jeunesse en Allemagne nazie au Concile Vatican II sur les raisons pour lesquelles certains Pères conciliaires « étaient mécontents » de la liste des Pères conciliaires qui avaient fait partie des commissions préparatoires. En tant que théologien du Cardinal Josef Frings au Concile, le P. Joseph Ratzinger (le futur Benoît XVI) prépara des rapports d'expertise sur les schémas (premières ébauches des documents du Concile) préparés par les commissions préparatoires. Frings fut tellement alarmé par les rapports très critiques de Ratzinger qu’il organisa une réunion le 10 octobre à Santa Maria dell’ Anima (l’ « Anima »), sur la Piazza Navona, pour que Ratzinger présente ses rapports à plusieurs Pères du Concile de l’Europe centrale. Seewald a décrit l’impact de la présentation de Ratzinger sur le vote des membres de la commission :

« Le coup d’État qui a pris forme après la présentation de Ratzinger n'a peut-être pas été planifié au niveau de l’état-major. Mais c’était loin d’être une impulsion du moment, puisque Frings souhaitait qu’elle soit interprétée après coup. (...) La réunion à l'Anima n'était pas un rassemblement de conspirateurs. Mais toutes les personnes présentes étaient préoccupées par la question de l’approbation programmée d’une liste de membres préétablie pour les comités, ce qui renforçait l’influence de la Curie sur le Concile. Pouvait-on bloquer cette liste ? Et ainsi bloquer également les documents qui, non seulement aux yeux de Ratzinger, ont donné au Concile une mauvaise direction ? »

Avec ce contexte, nous pouvons revenir à la narration par le Père Wiltgen du vote sur la composition des commissions du Concile :

"Mgr Pericle Felici, secrétaire général du Concile, expliquait dans son latin courant les procédures d'élection aux Pères assemblés lorsque le cardinal Liénart, qui était l'un des dix présidents du Concile, assis à une longue table devant la salle du Concile, se leva à sa place et demanda la parole. Il exprima sa conviction que les Pères conciliaires avaient besoin de plus de temps pour étudier les qualifications des différents candidats. Après des consultations entre les conférences épiscopales nationales, expliqua-t-il, chacun saurait quels étaient les candidats les plus qualifiés et alors il sera possible de voter intelligemment. Il demanda un délai de quelques jours pour le scrutin. Cette suggestion fut accueillie par des applaudissements et, après un moment de silence, le cardinal Frings se lèva pour appuyer la motion. Lui aussi fut applaudi. Après une consultation précipitée avec le cardinal Eugène Tisserant, qui, en tant que premier des présidents du Concile, dirigeait la réunion, Mgr Felici annonça que la présidence du Concile avait accédé à la demande des deux cardinaux. La séance fut ajournée jusqu'au mardi 16 octobre à 9 heures"

Plus tard dans l’après-midi, le cardinal Frings réunit des cardinaux partageant les mêmes idées – dont Lienart, Frings, Alfrink, Dopfner et König – pour élaborer leur "liste internationale" de candidats qualifiés. Comme l’a décrit Seewald, leurs efforts portèrent leurs fruits : « Finalement, le coup d’État réussit : 79 des 109 candidats figurant sur la "liste internationale" furent élus. »

Pour évaluer l'impact stupéfiant de ce coup d'État, il suffit de considérer les réactions de quatre des libéraux les plus influents du Concile, dont Ratzinger :

Le cardinal Leo Jozef Suenens. "Il s'agit en effet d'une tournure brillante et dramatique des événements, d'une violation audacieuse des règles existantes ! (...) Dans une large mesure, l'avenir du Concile a été décidé à ce moment-là. Jean XXIII en fut très heureux. (L.J. Suenens, Souvenirs et espérances)

Père Yves Congar. "Ce petit point était important. D'abord, tous les points de procédure sont importants : ils impliquent le travail d'un groupe. Dans ce cas, l'importance principale réside dans le fait que C'EST LE PREMIER ACTE CONCILIAIRE, un refus d'accepter même la possibilité d'une préfabrication". (Y. Congar, Mon journal du Concile)

P. Joseph Ratzinger. "Le Concile a montré sa volonté d'agir de manière indépendante et autonome, plutôt que d'être dégradé au rang de simple organe exécutif des commissions préparatoires." (Benoît XVI, Theological Highlights of Vatican II)

Père Henri de Lubac. "On parle de ce petit épisode dramatique comme d'une victoire des évêques sur le Saint-Office. D'autres victoires seront sans doute plus difficiles." (H. de Lubac, Carnets du Concile, Volume I)

Ainsi, pour ouvrir le Concile, l’acte de rébellion du 13 octobre 1962 a ouvert la voie à un renversement complet de ce que la plupart des catholiques avant Vatican II avaient connu comme la Foi immuable. Si ceux qui avaient été témoins du Miracle du Soleil en 1917 avaient eu une vision de ce qui s’est passé quarante-cinq ans plus tard, au début du Concile, beaucoup auraient compris que l’Église était éclipsée par ses ennemis.

13 octobre 2023

Dans son discours d'adieu du 14 février 2013 au clergé de Rome, Benoît XVI a raconté le coup d'État fatidique qui a marqué le début de Vatican II :

« Alors, nous sommes allés au Concile, non seulement avec joie, mais avec enthousiasme. Il y avait une attente incroyable. Nous espérions que tout se renouvelle, que vienne vraiment une nouvelle Pentecôte, une nouvelle ère de l’Église (…) Pour ce premier jour les élections des Commissions avaient été prévues et les listes, les noms avaient été préparés, de façon – on le cherchait – impartiale ; et ces listes étaient à voter. Mais tout de suite les Pères dirent : Non, nous ne voulons pas simplement voter des listes déjà faites. Nous sommes nous le sujet. Alors, on a du déplacer les élections, parce que les Pères eux-mêmes voulaient se connaître un peu, voulaient eux-mêmes préparer des listes. Et il fut fait ainsi. Les Cardinaux Lienart de Lille, le Cardinal Frings de Cologne avaient publiquement dit : Non, pas ainsi. Nous voulons faire nos listes et élire nos candidats. Ce n’était pas un acte révolutionnaire, mais un acte de conscience, de responsabilité de la part des Pères conciliaires. »

Dans ce même discours, Benoît XVI parle avec admiration de Congar et de Lubac, tous deux soupçonnés d'hérésie sous Pie XII ; tous deux avaient applaudi le coup d'État du 13 octobre 1962 inspiré par le discours de Ratzinger quelques jours auparavant. Benoît XVI était-il simplement naïf en pensant que ses collègues enthousiastes du changement - y compris Lienart (un franc-maçon) - avaient de bonnes intentions ?

Huit ans plus tard, le successeur de Benoît XVI a également parlé avec admiration de l'hérétique Congar. Dans son discours d'ouverture du Synode sur la synodalité, le 9 octobre 2021, François a annoncé au monde son intention de créer une Église différente :

"Chers frères et sœurs, que ce Synode soit habité par l'Esprit ! Car nous avons besoin de l'Esprit, le souffle toujours nouveau de Dieu qui nous libère de toute fermeture, qui fait revivre ce qui est mort, qui brise les chaînes et répand la joie. Le Saint-Esprit est Celui qui nous guide là où Dieu veut, et non pas là où nos idées et nos goûts personnels nous conduiraient. Le Père Congar, de sainte mémoire, rappelait : « Il ne faut pas construire une autre Église, il faut construire une Église différente » (Vraie et fausse réforme dans l'Église, Milan, 1994, 1939). Et c’est là le défi. Pour une “Église différente”, ouverte à la nouveauté que Dieu veut lui suggérer, invoquons l'Esprit plus souvent et avec plus de force et écoutons-le humblement, en marchant ensemble, comme il le désire, lui le créateur de la communion et de la mission c’est-à-dire avec docilité et courage".

Au cours des deux années suivantes, le processus du Synode sur la synodalité a effectivement jeté les bases et le cadre d'une "Église différente", de sorte qu'à la veille de la réunion synodale d'octobre 2023, les caractéristiques suivantes étaient clairement visibles :

• Cette Église différente est appelée "Église synodale".
• Tous les chrétiens baptisés - dont la plupart ne sont pas catholiques - sont membres de l'Église synodale.
• Alors que l'Église catholique protège les croyances que Notre Seigneur lui a confiées, l'Église synodale découvre ses croyances à partir du "consensus vivant de l'ensemble du corps".
• L'Église synodale s'abstient d'imposer des jugements moraux catholiques sur le péché, préférant "marcher ensemble" avec les gens et leur dire que Dieu les aime "tels qu'ils sont".

Lorsque le Synode sur la synodalité s'est réuni à nouveau à Rome en octobre 2023, l'attention s'est surtout portée sur la question de savoir si le Synode prendrait des mesures pour promouvoir l'agenda LGTBQ ou pour autoriser l'ordination des femmes. D'une manière générale, de nombreux catholiques traditionnels n'ont pas prêté beaucoup d'attention au fait que le synode avait essentiellement créé l'"Église différente" annoncée par François deux ans plus tôt.

Ainsi, l'homélie du cardinal Fridolin Ambongo lors de la messe à Saint-Pierre le 13 octobre 2023 n'a pas reçu beaucoup d'attention de la part des catholiques traditionnels. Cependant, nous pouvons essayer de considérer comment les simples catholiques qui avaient été témoins du Miracle du Soleil à Fatima en 1917 auraient réagi à ces mots de l'homélie du Cardinal Ambongo :

• "Le psaume responsorial d'aujourd'hui nous invite à rendre grâce à Dieu, et nous avons de nombreuses raisons de rendre grâce à Dieu. L'une de ces raisons est sans aucun doute la grâce de ce chemin synodal que nous sommes en train de parcourir en tant qu'une Église, guidée par l'Esprit Saint. Ce synode sur la synodalité est la nouvelle Pentecôte, qui renouvellera certainement l'Église dans la communion de ses membres et dans la participation active de tous à la vie et à la mission de l'Église".
• "Chers frères et sœurs, si nous avons le courage de regarder notre réalité actuelle en tant qu'Église, il ne sera pas difficile de voir à quel point le Malin est à l'œuvre et influence notre manière d'être et d'agir. Le Malin veut nous voir divisés, il pourrait même utiliser certains d'entre nous pour sa cause".
• "C'est pourquoi nous devons combattre courageusement le Malin, en utilisant les armes de la synodalité, qui exigent l'unité, le marcher ensemble, le discernement dans la prière, l'écoute mutuelle et de ce que l'Esprit a à dire à l'Église."
• "Nous sommes appelés à combattre ce puissant adversaire avec une arme tout aussi puissante à notre disposition, qui est l'Esprit Saint, protagoniste de cette nouvelle manière d'être Église - l'Église synodale."
• "Que l'Eucharistie que nous offrons ici sur la tombe de Pierre nous ouvre à l'écoute de l'Esprit Saint. Qu'elle fasse passer l'Église synodale du rêve à la réalité, des mots à la vie concrète où nous pourrons marcher ensemble dans la communion, la participation et la mission."

Selon le Cardinal Ambongo, le Synode sur la Synodalité est une "nouvelle Pentecôte" qui fera "passer" l'Église synodale "du rêve à la réalité" afin que les membres de cette nouvelle Église puissent "marcher ensemble dans la communion, la participation et la mission". Mais, selon Ambongo, le "Malin" se sert de certains (y compris peut-être de ceux qui se sont réunis à Saint-Pierre) pour semer la division dans le Synode : il pensait évidemment à ceux qui, comme le cardinal Gerhard Müller, ont critiqué le Synode. Mais Ambongo a rassuré son auditoire en lui disant qu'il pouvait triompher du Malin en utilisant ses "armes spéciales de synodalité" : "lesquelles requièrent l'unité, le marcher ensemble, le discernement dans la prière, l'écoute mutuelle et ce que l'Esprit a à nous dire."

Tout cela serait blasphématoire même si le Synode était dirigé par ceux qui, par ailleurs, s'en tenaient à l'enseignement catholique immuable ; le fait qu'il soit au contraire dirigé par des hérétiques anti-catholiques le rend absolument diabolique. Si les simples catholiques de 1917 avaient eu une vision de ce qui s'est passé à Saint-Pierre le 13 octobre 2023, ils auraient vu la preuve de la grande apostasie au sommet de l'Église, comme l'avait apparemment prédit le Troisième Secret de Fatima, toujours caché. Peut-être auraient-ils été tout aussi horrifiés de constater que relativement peu de catholiques semblaient même remarquer les blasphèmes d'un cardinal important à Saint-Pierre.

Dans un certain sens, nous vivons quelque chose qui ressemble à la partie terrifiante du Miracle du Soleil, telle que décrite par l'un des témoins, le Dr Almeida Garrett :

"Soudain, on entendit une clameur, un cri d'angoisse provenant de tout le peuple. Le soleil, tourbillonnant sauvagement, semblait d'un seul coup se détacher du firmament et, rouge sang, s'avançait menaçant sur la terre comme pour nous écraser de son poids énorme et ardent. La sensation ressentie à ces moments-là était vraiment terrible".

Jusqu'à Vatican II, l'Église semblait stable dans ses doctrines - comme la véritable Église doit toujours l'être - au grand dam d'hommes comme Congar, de Lubac, Suenens, et même Ratzinger. Tout cela a commencé à changer de façon dramatique le 13 octobre 1962 avec le coup d'État de Lienart et Frings. À partir de ce moment-là, l'Église a semblé "danser", suivant les caprices du monde anti-catholique plutôt qu'ancrée dans la vérité immuable que Dieu a confiée à son Église. Aujourd'hui, avec François, nous assistons à quelque chose de vraiment terrifiant : en s'associant ouvertement aux démons mondialistes pour faire la guerre aux catholiques et à la civilisation, l'Église synodale ressemble désormais au soleil rouge sang qui s'avance menaçant sur la terre pour nous détruire.

Tout comme il était terrifiant le 13 octobre 1917 de voir le soleil tomber du ciel, il est terrifiant aujourd'hui si nous voyons la situation dans l'Église avec les yeux de la foi. Mais comme le miracle du soleil s'est terminé par le retour du soleil à sa position normale, nous savons que Notre-Dame de Fatima a dit aux enfants que son Cœur Immaculé finirait par triompher. Nous ne devons pas perdre espoir ni courage. Le moment est venu de faire vraiment tout ce que nous pouvons pour nous conformer aux demandes de Notre-Dame de Fatima, en particulier en évitant le péché, en récitant fidèlement le Rosaire et en évitant tout ce qui offense Dieu, y compris l'Église synodale. Cœur Immaculé de Marie, priez pour nous !

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