Le Forum Catholique

Lundi de la 2ème semaine de Carême

CHAPITRE XII

TROISIÈME CONSIDÉRATION : SUR L'EXEMPLE DES SAINTS

Considérez l'exemple des saints de toutes sortes: qu'est-ce qu'ils n'ont pas fait pour aimer Dieu et être ses dévots ?

Voyez ces martyrs invincibles en leurs résolutions : quels tourments n'ont-ils pas soufferts pour les maintenir ? Mais surtout, ces belles et florissantes dames, plus blanches que les lis en pureté, plus vermeilles que la rose en charité, les unes à douze, les autres à treize, quinze, vingt et vingt-cinq ans, ont souffert mille sortes de martyres, plutôt que de renoncer à leur résolution, non seulement en ce qui était de la profession de la foi, mais en ce qui était de la protestation de la dévotion :

les unes mourant plutôt que de quitter la virginité, les autres plutôt que de cesser de servir les affligés, et consoler les tourmentés, et ensevelir les trépassés. O Dieu, quelle constance a montrée ce sexe fragile en semblables occurences!

Regardez tant de saints confesseurs: avec quelle force ont-ils méprisé le monde! comme se sont-ils rendus invincibles en leurs résolutions! rien ne les en a pu faire déprendre; ils les ont embrassées sans réserve et les ont maintenues sans exception.

Mon Dieu, qu'est-ce que dit saint Augustin de sa mère Monique? Avec quelle fermeté a-t-elle poursuivi son entreprise de servir Dieu en son mariage, en son veuvage!

Et saint Jérôme, de sa chère fille Paula? Parmi combien de traverses, parmi combien de variétés d'accidents! Mais qu'est-ce que nous ne ferons pas sur des si excellents patrons ?

Ils étaient ce que nous sommes; ils le faisaient pour le même Dieu, pour les mêmes vertus : pourquoi n'en ferons-nous autant, en notre condition et selon notre vocation, pour notre chère résolution et sainte protestation?

CHAPITRE XIII

QUATRIÈME CONSIDÉRATION: DE L'AMOUR QUE JÉSUS-CHRIST NOUS PORTE

Considérez l'amour avec lequel Jésus-Christ Notre Seigneur a tant souffert en ce monde, et particulièrement au jardin des Olives et sur le mont de Calvaire :

cet amour vous regardait, et par toutes ces peines et travaux obtenait de Dieu le Père des bonnes résolutions et protestations pour votre coeur, et par même moyen obtenait encore tout ce qui vous est nécessaire pour maintenir, nourrir, fortifier et consommer ces résolutions.

O résolution, que vous êtes précieuse, étant fille d'une telle mère comme est la Passion de mon Sauveur! Oh! combien mon âme vous doit chérir, puisque vous avez été si chère à mon Jésus!

Hélas! o Sauveur de mon âme, vous mourûtes pour m'acquérir mes résolutions; eh! faites-moi la grâce que je meure plutôt que de les perdre.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

Pour ceux qui suivent les rubriques en vigueur jusqu'en 1960, c'est aujourd'hui la Saint-Matthias reportée d'hier.

Merci du rappel !
On n'estompe pas impunément une fête d'Apôtre (les dégâts sont là à la vue du monde entier, depuis 1960 !)

Étymologiquement le double t (ou double th pour être précis, mais on ne redouble pas l'aspiration) est plus correct, mais, en allemand au moins, on retrouve les deux : Mathias, ou Matthias.
En français aussi ?
Je ne sais pas si le nom est très fréquent comme nom de baptême pour des petits Gaulois ; chez nous, mais c'est personnel, il est d'abord patron de notre famille (chaque génération, depuis plusieurs siècles, connaît plusieurs Matthias, en principe, en premier ou second lieu de prénom), et aussi de notre archidiocèse et principauté défunts (Trèves), l'un évidemment à cause de l'autre.

La fête a une vigile, qui fut célébrée samedi, en vigile anticipée, puisque, mais je ne vous apprends rien, les vigiles ne sont jamais célébrées le dimanche. (Avant 1917 on anticipait aussi le jeûne et l'abstinence, depuis les mitigations du CIC la vigile n'est plus jeûnée).
Pour les messes privées, on a pu célébrer la messe de la vigile avec mémoire et dernier évangile du samedi des Quatre Temps, ou l'inverse, messe des Quatre Temps, avec mémoire et dernier évangile de la vigile.
Belle variation pour les églises ou chapelles où célèbrent plusieurs prêtres ayant tant soit peu le sens de la liturgie.

(Avant 1917 on anticipait aussi le jeûne et l'abstinence, depuis les mitigations du CIC la vigile n'est plus jeûnée).

En dehors du Carême, bien entendu (le Carême commence au plus tard le 10 mars).
Ce samedi était, tombant dans le Carême, jour de jeûne de son propre droit.

Dans notre Rituale Trevirense de 1766, je l'ai devant moi, Saint Matthias est double de 1ère classe avec une octave (en dehors du Carême).

Pour la vigile on stipule ceci: "Jejunium in Vigilia S. Mathiae" (jeûne).
Et une loi particulière :
Si Festum S. Mathiae incidat in diem Cinerum, anticipatur Vigilia & Jejunium in feriam sextam ; Festum verò in Sabbatum praecedens in choro & foro.
Si la fête de Saint Matthias coïncide avec le mercredi des Cendres, on l'anticipe le samedi avant la Quinquagésime (comme fête chômée), et la vigile jeûnée est placée le vendredi précédent.
On ne touche pas au Rosenmontag et au Mardi Gras !

L'invention de S. Matthias est célébrée le 1 septembre avec mémoire de saint Gilles.

Merci (tardif), cher Lycobates, pour ces précisions très intéressantes.

Votre famille doit donc connaître la basilique Sainte-Justine de Padoue qui revendique l'honneur de conserver les reliques de l'Apôtre.

J'ai découvert son tombeau alors qu'étant dans cette ville pour deux autres saints dont un qu'on devine aisément, je me suis aventuré dans cette grande église. Le tombeau de saint Luc, dans le transept gauche, jouit de plus d'honneur que le pauvre remplaçant de Judas qui, ce jour-là, n'avait aucune fleur ni aucun cierge...

Sinon, il me semble bien qu'en français, il y a deux t, comme pour Matthieu. Toutefois, en Provence notamment, il est courant de n'en voir qu'un.

Bonne fête en retard, donc !

Les reliques de l'apôtre (ou plutôt une partie) parvinrent à Trèves, selon la tradition, par la volonté de l'Impératrice Hélène, et furent par après oubliées (incursions des Normands etc.). On les retrouva en 1127 en démolissant l'église pour la reconstruire en plus grand (c'est l'Invention célébrée le 1 septembre comme fête double) et l'abbaye bénédictine (depuis 977) St. Matthias, après la sécularisation en 1802 délaissée, basilique mineure depuis 1920, connut depuis le XIIe s. un grand essor jusqu'à la visite des troupes françaises en 1794.
Depuis 1932 (avec une interruption à cause de la persécution nazie) les bénédictins l'ont reprise, mais elle fut inexorablement NOMifiée depuis les années 1970 (ICI).

Le chef de l'apôtre fut transféré solennellement (en présence du nonce Pacelli) en 1927 de la cathédrale (où il se trouvait depuis le XVe s.) à la basilique pour rejoindre le reste des reliques qui s'y trouvaient.