Le Forum Catholique

St François de Sales, évêque, confesseur et docteur de l’Église

Dans l’Ordre de la Visitation et les congrégations salésiennes : St François de Sales, évêque, confesseur et docteur de l’Église

Biographie de Saint François de Sales

Basilique de la Visitation à Annecy

ses Ecrits

Litanies de Saint François de Sales

« Acte de Foi » de Saint François de Sales

« Je le crois, ô mon Sauveur et mon Dieu ; oui, je le crois fermement, Vous êtes au Saint Sacrement de l'autel, vrai Dieu et vrai homme ; je crois que votre Corps, votre Sang, votre Âme, votre Divinité et votre Humanité sainte sont renfermés en cette Sainte Hostie, quoique mes yeux ne Vous y voient pas. Peu m'importe, ô mon Dieu, que je sache comment Vous venez à moi en ce divin Sacrement ; il suffit que je croie d'une foi très-ferme que c'est Vous-même, et je le crois parce que Vous l'avez dit, Vous qui êtes la Vérité éternelle ; et je ne veux d'autre raison pour le croire, sinon que rien n'est impossible à la Toute-Puissance de votre Amour.

Ô divin Sauveur de mon âme, je vais donc recevoir ce Corps sacré qui s'est incarné dans le chaste sein de Marie ; ce Corps qui est mort pour moi en Croix ; ce Corps qui le troisième jour est ressuscité, et qui brille maintenant dans tout l'éclat de Sa gloire.

Je vais recevoir cette Âme Très-Sainte, l’Abrégé, la Consommation de toutes Vos merveilles ; je vais recevoir votre Divinité, la Sainte Trinité avec toutes Ses perfections infinies : oui, je crois que je posséderai ce Trésor ! Ô mon âme, comment est-il possible que tu aies la hardiesse de t'oser présenter devant Celui qui est si Grand, si Puissant, si Incompréhensible, et que tu as cependant offensé tant de fois !

Pardonnez-moi, Seigneur; c'est votre Bonté qui m'invite et qui m'appelle en disant : « Venez à moi, vous tous qui êtes chargés, et je vous soulagerai ».

Mon Sauveur, me voici : j'apporte le pesant fardeau de mes péchés que je dépose à Vos pieds. Lavez-les dans votre Sang précieux, afin qu'ils soient entièrement effacés ».

Ainsi soit-il.

« Acte d’Espérance » de Saint François de Sales

« Oh ! Que j'espère de bien de cette Possession très désirable de mon Sauveur ! Oh ! Que j'espère que ces saintes et charitables Mains toucheront mes plaies pour les guérir ; que ces Yeux si pleins de douceur me regarderont en pitié, et que cette Bouche divine me dira des Paroles de consolation, de bénédiction, de grâce et de vie !

Oui, j’espère que Sa Très Sainte Âme sanctifiera mon âme, que son Esprit éclairera mon esprit, et que sa Volonté toute brûlante de l’Amour qu’Il a pour moi échauffera la mienne ! Que n'ai-je pas sujet d'espérer de la Bonté et de l’Amour de mon Dieu, sachant ce qu’Il est, et pourquoi Il vient dans mon âme ! Et quel est-Il donc Celui qui vient et que je dois recevoir ? C'est Notre-Seigneur Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme, notre Père et notre Frère, l'Époux, le Protecteur, le Consolateur, le meilleur Ami de nos âmes. Et pourquoi Dieu vient-Il à nous ?

Il vient pour appliquer à l'homme qui Le reçoit avec amour l'abondance des Mérites infinis de Sa vie et de Sa mort, pour l'enrichir de Ses trésors, pour sanctifier son corps et son âme, pour le faire vivre d'une vie toute divine, et lui imprimer un germe efficace de la béatitude éternelle qu'il doit un jour posséder.

Ô mon Seigneur, ô mon Dieu, qui souffrez que je Vous reçoive dans le Sacrement de votre Amour, faites en moi miséricordieusement ce pour quoi Vous y venez. Mon Sauveur, Vous ne serez pas descendu du Ciel en terre, Vous n'aurez pas renversé toute la nature et opéré tant de merveilles, pour que tout cela demeure inutile : Vous ne perdrez pas le fruit de Votre voyage. Ô mon âme ! Jetons toutes nos espérances dans le Cœur de Jésus : Il ne nous manquera jamais ».

Ainsi soit-il.

Autres prières de Saint François de Sales

CHAPITRE VI

COMME LA TENTATION ET DÉLECTATION PEUVENT ÊTRE PÉCHÉ

La princesse de laquelle nous avons parlé ne peut mais de la recherche déshonnête qui lui est faite, puisque, comme nous avons présupposé, elle lui arrive contre son gré; mais si au contraire elle avait par quelques attraits donné sujet à la recherche, ayant voulu donner de l'amour à celui qui la muguette, indubitablement elle serait coupable de la recherche même.

Et quoiquelle en fît la délicate, elle ne laisserait pas d'en mériter du blâme et de la punition. Ainsi arrive-t-il quelquefois, que la seule tentation nous met en péché, parce que nous sommes cause dicelle.

Par exemple, je sais que jouant j'entre volontiers en rage et blasphème, et que le jeu me sert de tentation à cela: je pèche toutes fois et quantes que je jouerai, et suis coupable de toutes les tentations qui m'arriveront au jeu.

De même, si je sais que quelque conversation m'apporte de la tentation et de la chute, et j'y vais volontairement, je suis indubitablement coupable de toutes les tentations que j'y recevrai.

Quand la délectation qui arrive de la tentation peut être évitée, c'est toujours péché de la recevoir, selon que le plaisir que l'on y prend et le consentement que l'on y donne est grand ou petit, de longue et de petite durée.

C'est toujours chose blâmable à la jeune princesse, de laquelle nous avons parlé, si non seulement elle écoute la proposition sale et déshonnête qui lui est faite, mais encore, après l'avoir ouïe, elle prend plaisir en icelle, entretenant son coeur avec contentement sur cet objet; car bien qu'elle ne veuille pas consentir à l'exécution réelle de ce qui lui est proposé, elle consent néanmoins à lapplication spirituelle de son coeur par le contentement qu'elle y prend, et c'est toujours chose déshonnête d'appliquer ou le coeur ou le corps à chose déshonnête; ains la déshonnêteté consiste tellement à l'application du coeur, que sans icelle l'application du corps ne peut être péché.

Quand donc vous serez tentée de quelque péché, considérez si vous avez donné volontairement sujet d'être tentée, et lors la tentation même vous met en état de péché, pour le hasard auquel vous vous êtes jetée. Et cela s'entend, si vous avez pu éviter commodément l'occasion, et que vous ayez prévu ou dû prévoir l'arrivée de la tentation, elle ne peut aucunement vous être imputée à péché.

Quand la délectation qui suit la tentation a pu être évitée, et que néanmoins on ne l'a pas évitée, il y a toujours quelque sorte de péché, selon que l'on y a peu ou prou arrêté, et selon la cause du plaisir que nous y avons pris.Une femme, laquelle n'ayant point donné de sujet d'être muguetée, prend néanmoins plaisir à l'être, ne laisse pas d'être blâmable, si le plaisir qu'elle y prend n'a point d'autre cause que la muguetterie.

Par exemple, si le galant qui lui veut donner de l'amour sonnait exquisement bien du luth et qu'elle prît plaisir, non pas à la recherche qui est faite de son amour, mais à l'harmonie et douceur du son du luth, il n'y aurait point de péché, bien qu'elle ne devrait pas continuer longuement en ce plaisir, de peur de faire passage dicelui à la délectation de la recherche.

De même donc, si quelqu'un me propose quelque stratagème plein d'invention et d'artifice pour me venger de mon ennemi, et que je ne prenne pas plaisir ni ne donne aucun consentement à la vengeance qui m'est proposée, mais seulement à la subtilité de l'invention de l'artifice, sans doute je ne pèche point, bien qu'il ne soit pas expédient que je m'amuse beaucoup à ce plaisir, de peur que petit à petit il ne me porte à quelque délectation de la vengeance même.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde