Le Forum Catholique

ÉPIPHANIE DU SEIGNEUR

CHAPITRE XXXVIII

AVIS POUR LES GENS MARIÉS

Si vous voulez, o maris, que vos femmes vous soient fidèles, faites-leur-en voir la leçon par votre exemple. «Avec quel front, dit saint Grégoire Nazianzène, voulez-vous exiger la pudicité de vos femmes, si vous-mêmes vivez en impudicité? comme leur demandez-vous ce que vous ne leur donnez pas ? »

Voulez-vous qu'elles soient chastes ? comportez-vous chastement envers elles, et, comme dit saint Paul : « Qu'un chacun sache posséder son vaisseau en sanctification. » Que si au contraire vous-mêmes leur apprenez les friponneries, ce n'est pas merveille que vous ayez du déshonneur en leur perte. Mais vous, ô femmes, desquelles l'honneur est inséparablement conjoint avec la pudicité et honnêteté, conservez jalousement votre gloire et ne permettez qu'aucune sorte de dissolution ternisse la blancheur de votre réputation.

Craignez toutes sortes d'attaques, pour petites qu'elles soient; ne permettez jamais aucune muguetterie autour de vous.

Quiconque vient louer votre beauté et votre grâce, vous doit être suspect; car quiconque loue une marchandise qu'il ne peut acheter, il est pour l'ordinaire grandement tenté de la dérober.

Mais si à votre louange quelqu'un ajoute le mépris de votre mari, il vous offense infiniment; car la chose est claire, que non seulement il vous veut perdre, mais vous tient déjà pour demi perdue, puisque la moitié du marché est faite avec le second marchand, quand on est dégoûté du premier.

Les dames tant anciennes que modernes ont accoutumé de pendre des perles en nombre à leurs oreilles, pour le plaisir, dit Pline, quelles ont à les sentir grilloter, s'en tretouchant l'une lautre.

Mais quant à moi, qui sais que le grand ami de Dieu, Isaac, envoya des pendants d'oreilles pour les premières arrhes de ses amours à la chaste Rébecca, je crois que cet ornement mystique signifie que la première chose qu'un mari doit avoir d'une femme, et que la femme lui doit fidèlement garder, c'est loreille, afin que nul langage ou bruit n'y puisse entrer, sinon le doux et amiable grillotis des paroles chastes et pudiques, qui sont les perles orientales de l'Evangile: car il se faut toujours ressouvenir que l'on empoisonne les âmes par l'oreille, comme le corps par la bouche.

L'amour et la fidélité, jointes ensemble, engendrent toujours la privauté et confiance; c'est pourquoi les saints et saintes ont usé de beaucoup de réciproques caresses en leur mariage, caresses vraiment amoureuses mais chastes, tendres mais sincères.

Ainsi Isaac et Rébecca, la plus chaste paire des mariés de l'ancien temps, furent vus par la fenêtre se caresser en telle sorte, qu'encore qu'il n'y eût rien de déshonnête, Abimélech connut bien qu'ils ne pouvaient être sinon mari et femme.

Le grand saint Louis, également rigoureux à sa chair et tendre en l'amour de sa femme, fut presque blâmé d'être abondant en telles caresses, bien qu'en vérité il méritât plutôt louange de savoir démettre son esprit martial et courageux à ces menus offices, requis à la conservation de l'amour conjugal; car bien que ces petites démonstrations de pure et franche amitié ne lient pas les coeurs, elles les approchent néanmoins, et servent d'un agencement agréable à la mutuelle conversation.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

Bonjour amis lecteurs,

A compter d'aujourd'hui je ne posterai plus pour une durée indéterminée le temps d'assurer mon déménagement et ma nouvelle connexion.
Je vous remercie de votre attention.

Je vous renouvelle tous mes meilleurs voeux pour une sainte année 2024 !

Tenez-moi au courant, je ne sais plus où j'ai pu mettre vos coordonnées...

pour le déménagement. Et revenez-nous vite !

Je me languis déjà de vos posts qui invitent à la méditation quotidienne.

Cordialement
Meneau

Un livre magnifique pour mieux connaître le mystère des Rois Mages : venus adorer "le roi des Juifs" nouveau-né, dont ils avaient vu l'étoile, ils rencontrent aussi Hérode à Jérusalem, selon l'évangéliste saint Matthieu.
Avec eux, nous découvrons l'attente du monde antique lisant, dans le cours des astres ou dans les prophéties, l'annonce d'un sauveur faisant régner la paix sur la Terre.

AU SOMMAIRE
- Introduction
- Contexte historique, liturgie et mystique de l'Epiphanie
- Aux sources de l'Epiphanie
- Adoration des Mages dans l'Evangile de saint Matthieu
- La préparation prophétique
- Ce que nous apprend la Tradition
- L'Etoile de Bethléem
- Epilogue.

Plus d'informations sur LIVRES EN FAMILLE

1) Elle est une fête à jour fixe. Le jour fixe en question est le 6 janvier (du calendrier grégorien).

Cette fête est fériée dans de nombreux pays chrétiens : Italie, Espagne, Autriche ... Elle ne l'est plus en France depuis le Concordat de 1801, la loi de 1905, sur la séparation de l'Eglise et de l'Etat, ayant de ce point de vue simplement conservé les fêtes chômées du Concordat.

Dans le VOM, et contrairement au NOM, une fête n'est jamais anticipée. Si le 6 janvier n'est pas un dimanche ou un jour férié, la fête est donc solennisée, car elle est importante, le dimanche qui suit le 6 janvier.


2) Sur la date de la naissance de Jésus, en relation avec le récit évangélique de la visite des Rois mages et de la fête de l'Epiphanie :

a) Le monde antique attendait un grand évènement en Judée, comme en témoignent le juif Flavius Joseph, mais aussi les païens Suétone, Tacite, voire, avant eux, Virgile ;

b) Cette naissance du Sauveur était attendue par les juifs, bien sûr, mais aussi par le monde païen qui était également concerné.

c) Il convenait donc que Dieu annonçât la naissance du Messie par la Révélation, par les Ecritures, dans l'ordre surnaturel, pour les juifs et par un grand signe cosmique, dans l'ordre naturel, pour les païens :

- et une manifestation naturelle astronomique comme la triple conjonction de Jupiter, Saturne et Mars dans la constellation du Poisson, triple conjonction extrêmement rare, eut effectivement lieu en -7 avant notre ère ;

- pour les Anciens, ce phénomène, observé à l'époque même par des astronomes chinois avec émerveillement, annonçait forcément qu'un grand évènement se préparait ;

- des savants païens, des astronomes, observèrent très certainement ce phénomène. Mais il est probable que certains d'entre eux, choisis par Dieu, furent également favorisés, environ à la même époque, d'un phénomène surnaturel, et qu'ils étaient seuls en mesure de bien interpréter. Il s'agit vraisemblablement d'un phénomène qui prolongea le premier : une étoile qui apparaissait et disparaissait et qui les guida jusqu'à Jérusalem, puis à Bethleem ;

d) A la question de Hérode le Grand, qui leur demanda quand ce phénomène était apparu, ils répondirent : "il y a deux ans" environ, temps qu'il leur avait fallu pour observer, peut-être se concerter, se décider à partir et finalement à parvenir jusqu'en Judée.

e) D'où la décision de Hérode le Grand de tuer les enfants de Bethléem jusqu'à l'âge de deux ans.

f) Cela ne signifiait pas pour autant que l'enfant Jésus avait deux ans, lorsqu'ils sont parvenus à Jérusalem et à Bethléem. Ils sont arrivés à Jérusalem et à Bethléem, sans doute peu de temps après que toutes les prescriptions de la loi juive furent accomplies, aussi bien celles qui concernaient l'enfant Jésus que celles qui concernaient Sa mère ;

g) Ce qui peut nous aider à connaître la date de naissance de Jésus : après -7 date du phénomène astronomique extraordinaire et avant -4, date de la mort de Hérode le Grand et donc vraisemblablement à la toute toute fin de -5 ou au tout début de -4 de notre ère.

sont décrits comme venant de loin et du monde païen. C'est la meilleure partie du monde païen qui, par eux, vient rendre hommage au Dieu fait homme !

La preuve qu'ils ne sont pas juifs, c'est qu'ils se dirigent à Jérusalem et non à Bethléem, et que l'étoile disparaît lorsqu'ils arrivent à Jérusalem. Ce qui les oblige à demander aux juifs où doit naître le Messie ? Et c'est une fois qu'ils ont eu cette information donnée par les Ecritures que l'étoile réapparaît, afin cette fois de les guider à Bethléem bien sûr, ce qui confirme les Ecritures et qu'il fallait passer par elles, mais aussi à la maison où réside désormais la Sainte Famille à Bethléem.

S'ils venaient de Mésopotamie ou d'Iran (le texte de St Matthieu dit qu'ils venaient de l'Orient), il est possible que, sans être juifs eux-mêmes, mais étant ouverts à la science et au bien, ils aient pu profiter du savoir païen au sujet de la venue prochaine d'un être extraordinaire et un peu de la Tradition juive, en raison de la présence sur place de communautés juives depuis l'Exil à Babylone. Mais le fait qu'ils n'aient pas su, avant de le demander aux juifs de Jérusalem, où exactement devait naître le Messie, laisse à penser que cette imprégnation juive, chez eux, était au mieux superficielle.

Par ailleurs, ces Rois Mages sont des personnages importants dans leurs pays et pas seulement des astrologues. A l'époque, on ne faisait pas de différence entre astronomie et astrologie. Et l'on peut même dire que c'est grâce à l'astrologie qu'est née l'astronomie. En tout état de cause, les savants de l'époque étaient très forts pour ce qui concerne l'observation du ciel et des étoiles.

Enfin, Les Rois Mages représentent ici les païens. Le vieillard Siméon avait d'ailleurs, et peu de temps auparavant, affirmé devant les parents de Jésus, que cet enfant serait la "lumière des nations".

L'Epiphanie était, avant la réforme des rubriques de 1955-1960-1962, une "double de 1ère classe avec Octave privilégiée de 2ème ordre (ornements blancs)".

Après la suppression, la fête de l'Epiphanie est une "fête de première classe (ornements blancs)".

Autrement dit, avant la suppression, l'Epiphanie est la 3ème plus grande fête chrétienne avec son cycle propre : après, elle n'est plus que la 5ème fête chrétienne dans le cycle de Noël.

La suppression de certains octaves était peut-être nécessaire, mais l'octave de l'Epiphanie aurait dû être conservé pour au moins trois raisons :

1) l'ancienneté de cette fête, plus ancienne que Noël ;
2) son importance dans l'Orient chrétien ;
3) son importance doctrinale car elle est la véritable fête du Christ-Roi !

Orthodoxe.

Quant au train des rois mages, il est présentemeNt affecté par les travaux de maintenance des réseaux ferrés franciliens et passera le 8 janvier à 6.04, avec changement à Nanterre-Prefecture. Merci de votre compréhension et à bientôt sur nos lignes.

(Il manque une petite loco dans les icônes).

Le Noël de ceux que vous appelez "orthodoxes" tombe, comme chez nous, le 25 décembre. Seulement le 25 décembre dans leur calendrier ecclésiastique (qui est généralement resté julien, contrairement au calendrier civil) tombe notre 7 janvier.
La fête de la Circoncision (Peritomi) est comme chez nous le 1 janvier, pareillement celle de l'Épiphanie (Théophanie) le 6 janvier.
Sauf que ces jours tombent pour nous le 14 janvier et le 19 janvier, respectivement, à cause du décalage julien.

Fêtent Noël et l'Epiphanie/la Théophile le même jour.

Le correcteur me joue des tours.