Le Forum Catholique

En cette période de synodalite synodale...il n'est pas inutile de relire Memoriale Domini (12 mai 1969) - un texte qui conserve la communion sur les lèvres et ouvre une porte étroite à la communion dans la main.
Un texte en harmonie avec l'authentique esprit du Concile Vatican II...mais en forte disharmonie avec les pratiques des fideles ordinaires ...



Aussi, devant les demandes formulées par un petit nombre de Conférences épiscopales, et certains évêques à titre individuel, pour que sur leur territoire soit admis l'usage de déposer le Pain consacré dans les mains des fidèles, le Souverain Pontife a-t-il décidé de demander à tous les évêques de l'Église latine ce qu'ils pensent de l'opportunité d'introduire ce rite. En effet, des changements apportés dans une question si importante, qui correspond à une tradition très ancienne et vénérable, non seulement touchent la discipline, mais peuvent aussi comporter des dangers qui, comme on le craint, naîtraient éventuellement de cette nouvelle manière de distribuer la Sainte Communion, c'est-à-dire : un moindre respect pour l'auguste sacrement de l'autel ; une profanation de ce sacrement ; ou une altération de la vraie doctrine.

C'est pourquoi trois questions ont été posées aux évêques, dont les réponses s'établissent ainsi à la date du 12 mars dernier :


1.pensez-vous qu'il faille exaucer le voeu que, outre la manière traditionnelle, soit également autorisé le rite de la réception de la Communion dans la main ?

Placet : 567
Non placet : 1 233
Placet juxta modum : 315
Réponses non valides : 20.

2.Aimeriez-vous que ce nouveau rite soit expérimenté d'abord dans de petites communautés, avec l'autorisation de l'Ordinaire du lieu ?

Placet : 751
Non placet : 1 215
Réponses non valides 70.

3.pensez-vous qu'après une bonne préparation catéchétique, les fidèles accepteraient volontiers ce nouveau rite ?

Placet : 835
Non placet : 1185
Réponses non valides : 128.


Ces réponses montrent donc qu'une forte majorité d'évêques estiment que rien ne doit être changé à la discipline actuelle et que si on la changeait cela offenserait le sentiment et la sensibilité spirituelle de ces évêques et de nombreux fidèles.

C'est pourquoi, compte-tenu des remarques et des conseils de ceux que « l'Esprit-Saint a constitués intendants pour gouverner » les Églises, eu égard à la gravité du sujet et à la valeur des arguments invoqués, le Souverain Pontife n'a pas pensé devoir changer la façon traditionnelle de distribuer la Sainte Communion aux fidèles.


Aussi, le Saint-Siège exhorte-t-il vivement les évêques, les prêtres et les fidèles à respecter attentivement la loi toujours en vigueur et qui se trouve confirmée de nouveau, en prenant en considération tant le jugement émis par la majorité de l'épiscopat catholique que la forme utilisée actuellement dans la sainte liturgie, et enfin le bien commun de l'Église.

Mais là où s'est déjà introduit un usage différent - celui de déposer la Sainte Communion dans la main - le Saint-Siège, afin d'aider les Conférences épiscopales à accomplir leur tâche pastorale, devenue souvent plus difficile dans les circonstances actuelles, confie à ces mêmes Conférences la charge et le devoir de peser avec soin les circonstances particulières qui pourraient exister, à condition cependant d'écarter tout risque de manque de respect ou d'opinions fausses qui pourraient s'insinuer dans les esprits au sujet de la Très Sainte Eucharistie, et d'éviter soigneusement tous autres inconvénient

Mais là où s'est déjà introduit un usage différent - celui de déposer la Sainte Communion dans la main - le Saint-Siège, afin d'aider les Conférences épiscopales à accomplir leur tâche pastorale, devenue souvent plus difficile dans les circonstances actuelles, confie à ces mêmes Conférences la charge et le devoir de peser avec soin les circonstances particulières qui pourraient exister, à condition cependant d'écarter tout risque de manque de respect ou d'opinions fausses qui pourraient s'insinuer dans les esprits au sujet de la Très Sainte Eucharistie, et d'éviter soigneusement tous autres inconvénient

Source: Memoriale Domini (Roger)
Pareille situation dans le cas des filles comme acolytes

Je crois que la pratique de la communion dans la main a commencé près de chez vous, aux Pays-Bas, n'est-ce pas ? A-t-elle été introduite rapidement en Flandre ?

Question subsidiaire : les Flamands sont plus conservateurs que les Wallons, en témoigne le succès du Vlaams Belang qui n'a pas son pendant en Wallonie. Diriez-vous qu'il en est de même des clergés flamand et wallon, le premier étant plus conservateur que le second ?

était en effet longtemps l' avant-garde progressiste.
Quand le changement s' est produit dans la pratique de la communion en Flandre je ne sais pas. Les fidèles qui souhaitent recevoir la sainte communion dans la bouche (ex-F.O.) peuvent le faire, quoique la hierarchie n' encourage pas.
A noter que le dominicain flamand, le fameux E. Schillebeeckx (1914-2009) résidait à Nimègue et, est, me semble, déjà oublié. Sans regret.
Les séminaires diocesains sont remplacés par un établissement interdiocésain à Louvain.
Pour ce qui est du clergé, le port du costume civil est encore bien visible. Les célébrations eucharistiques nécessitent souvent une formation sérieuse liturgique.
Un petit nombre de prêtres célèbre la messe traditionnelle (p.ex. la FSSP ne dispose pas d' une maison en Flandre).
En Wallonie de nombreux prêtres qui proviennent de l' étranger.
Sur le plan politique, le pendant du "Vlaams Belang" est actuellement "Chez Nous".

Si je vous ai bien compris, en Flandre, socialement plus conservatrice que la Wallonie, le mouvement traditionaliste est moins présent.

On retrouve ce phénomère dans presque tous les pays. La France et les USA, pays de tous les excès sociétaux, ont les mouvements traditionalistes les plus développés.

Les pays de l'Est, très conservateurs, n'ont pratiquement pas de tradis.

Les pays socialement encore très catholiques étaient tenus par leur clergé. Ce clergé est devenu Vatican II et les instituts traditionalistes ont donc eu beaucoup de mal à s'implanter dans ces pays : Irlande, Portugal, Pologne, Italie, etc ...

au vu des entrées dans les séminaires traditionalistes, on peut estimer que le traditionalisme fait en Pologne un démarrage sur les chapeaux de roue - l'effet "Jean Paul" a retardé le truc d'une generation, voila tout