Le Forum Catholique

désolant ... 15 hymnes de joie pape François
Un ami organiste m'en a fait part : "Des collègues me le disaient, mais je ne le croyais pas ... Heureusement j'aurai pris ma retraite quand ce chant arrivera au Québec et qu'il fera la joie de quelques liturgistes ignares..."
Union de prières,
Balbula

Auriez-vous des détails? Cela pourrait peut-etre un effet dévoilant sur une génération sacerdotale, voire sur le novus ordo...

C'est un lieu commun parmi les organistes dignes de ce nom qui jouent en paroisse NOM de déplorer la piètre qualité des chants depuis Vatican II, voire leur ridicule achevé comme c'est le cas ici. Ils en parlent et en blaguent en privé, certains refusent de les accompagner, par exemple Olivier Messiaen ou Hélène Panneton, un de mes professeurs qui était organiste à Saint-Viateur d'Outremont. On les qualifie de "rigodons pieux", d'"insignifiance incarnée" ou de pire. Les oeuvres de Robert Lebel (http://www.robertlebel.com/) n'ont pas la cote non plus chez beaucoup d'organistes et de chefs de choeur et pourtant, c'est archi utilisé en paroisse et dans les couvents du Québec. Je suis traumatisée à vie par Les mains ouvertes de John Littleton et le Soleil de Nana Mouskouri qui faisaient partie de l'ordinaire de ma paroisse de jeunesse, accompagnés par le band (guitare électrique, basse, batterie et synthé) des étudiants de l'université.
Union de prières,
Balbula

De ce que c'est.

Le chant est un element très intéressant pour comprendre la dangerosité du novus ordo. On ne peut en blâmer l'ordo à proprement parler puisque celui-ci ne fait que le permettre.
Pourtant un seul chant cucu suffit à defigurer une liturgie très présentable, comme j'ai vu aux rameaux 2022. Bien intentionnés et en bonne foi, les laics responsables ont voulu symboliser la joie (justement, et c'est indique) de l'entrée à Jerusalem, mais le chant etait terriblement cucu zoie et partaze, qui reflétait un type de joie ne cadrant pas avec un saint sacrifice expiatoire. Un seul chant a suffit...

et à profusion :
En voici quelques-uns : à compléter ad libitum...

Le cantique des dentistes : "Allez dans le mon dentier..."
Le cantique des habitants de Sète (Hérault) "Sétois, Seigneur le pain rompu..."
Le cantique des assassins : "Tuez-la au coeur (de nos vies).."
Le cantique des moutons : " Que tes oeuvres sont bêêêêlles..."
Pour la panne domestique : "Trouver un plombier le dimanche, tenir une lampe à souder..."
Au moment de monter à l'orgue, la Soeur-préchantre accourt toute essoufflée : "Avez vous un grand champ à moissonner ? "
- Ah non ma soeur, je n'ai "Qu'un peu de terre à mes talons"...

C'est ici

https://youtu.be/mJpXrVNZa0o

A comparer le plus objectivement possible avec Jésus revient:

https://youtu.be/o_IT-TywXKw.

Si Francois se met à Jésus revient ce sera un indice important de discernement.
Encoreune fois, ce n'est pas tant le style qui est en cause même si ca compte. L'important c'est la zoie et le partaze, la cuculisation. Qui sera aussi un grand moteur de sélection naturelle...

Incontestablement c'est de la famille de Jésus revient.
A éviter absolument comme chant liturgique, mais peut convenir pour les éclaireuses et les louvettes autour du feu de camp avant kumbaya.
A noter:
-Francois n'est pas responsable de la musique...
-le choix du thème de la joie n'est qu'un choix parmi ses textes, donc c'est orienté
-le péché apparait 1 fois
-la sanctificationm les saints apparaissent plusieurs fois
-bienheureux les persécutés est là, mais l'éternité de récompense (donc les fins dernières) non ...

Je ne puis m'empêcher, en ecoutant ca, de me rappeler que Francois a été ordonné en 69. Dieu me pardonne...