( 960783 )
L'Église-Potemkine d'Austen Ivereigh: avec François règnent liberté et service par Gaspard (2023-02-19 21:03:34)
Bishops from local churches on their ad limina visits to the Vatican are amazed now to find they are no longer treated as subordinates.
Papal governance is now not remote and impersonal but “collegial”—that is, in partnership with the college of bishops by means of regular consultations and free-flowing exchanges.
Unity is no longer imposed through the coercion of uniformity, but is the gift that flows from communion, which is enabled by a culture of reciprocity and mutual listening. (Where juridical acts have been necessary—Pope Francis’ 2020 regulation of the Traditional Latin Mass springs to mind—it is to place boundaries that defend that culture.)
etc.
Article d'Austin Ivereigh dans America Magazine
( 960788 )
Novlangue et double-pensée par ptk (2023-02-19 21:35:00)
[en réponse à 960783]
La guerre, c’est la paix. La liberté, c’est l’esclavage. L’ignorance, c’est la force.
Big Françis is blessing you
( 960798 )
L'ignorance de la Tradition, c'est la force du Renouveau par Scrutator Sapientiæ (2023-02-20 08:19:17)
[en réponse à 960788]
Bonjour ptk,
L'ignorance de la Tradition catholique, c'est la force du Renouveau conciliaire.
L'ignorance de la distinction entre les erreurs et la vérité, c'est la force de la distinction entre les divisions et l'unité.
L'ignorance de l'identité et de l'intégrité du contenu de la foi en Dieu, c'est la force de sa dénaturation et de sa désintégration, au moyen et au profit d'un contenant, la foi en l'homme, ouvert sur une assez grande partie de l'esprit du monde de ce temps.
Enfin, l'ignorance du fait que le néo-catholicisme s'est constitué, dans les faits, bien plus à partir de 1945 qu'à partir de 1930, dans le but de "dépasser", doctrinalement puis pastoralement, la conception et le contenu que l'on trouve dans bien des encycliques de Pie XI et de Pie XII, c'est la force de ce néo-catholicisme.
Bonne journée.
Scrutator.
( 960803 )
C'est la troisième "ré-initialisation" du catholicisme en cent-vingt ans par Scrutator Sapientiæ (2023-02-20 09:35:11)
[en réponse à 960783]
Bonjour Gaspard,
Tout d'abord, il y a eu une première perspective ou tentative de ré-initialisation, philosophique, exégétique et théologique du catholicisme, à partir de la fin du XIXème siècle, et cette première perspective ou tentative s'est manifestée au moment et au moyen de la crise moderniste, qui a été affrontée et surmontée par Saint Pie X.
Ensuite, il y a eu une deuxième perspective ou tentative de ré-initialisation du catholicisme, à partir du milieu du XXème siècle, Pie XII a fait obstacle à cette deuxième perspective ou tentative, puis Jean XXIII et Paul VI ont levé cet obstacle, au moment et au moyen du Concile.
Et enfin, il y a aujourd'hui une troisième tentative de ré-initialisation du catholicisme, en ce début du XXIème siècle, et François est incontestablement celui qui impulse et incarne cette troisième perspective ou tentative.
Bien que chacune de ces perspectives ou tentatives ait des traits de caractère qui lui sont propres, toutes les trois ont aussi des points communs, dont le retour aux origines ou le retour aux sources, qui permet d'enjamber le contenu de la Tradition, en tant que contrariant, dissonant, éclairant et fortifiant ad extra, et une conception particulière de l'orientation vers l'avenir et de l'ouverture sur l'avenir.
Le pape François devrait donc commencer à être considéré comme amplement dépassé ou grandement périmé dans un peu moins de trente ans, sinon avant...
Bonne journée.
Scrutator.