Le Forum Catholique

St Bruno, confesseur

Prière de Saint Bruno

Toi qui es mon Seigneur,
Toi dont je préfère la Volonté à la mienne... Prends en gré ma supplication, comme une immense clameur. Pour que mes paroles soient de plus en plus dignes d'être exaucées de Toi, donne intensité et persévérance à ma prière.

Ô Dieu, Toi qui es puissant, Toi dont je me suis fait le serviteur, c'est avec persévérance que je Te prie et que je Te prierai encore, pour mériter de T'obtenir. Ce n'est pas pour obtenir un bien de la terre ; je ne demande que ce que je dois demander : Toi seul !... Puisque Tu es Dieu et que Ta fonction propre c'est de prendre piété, aie pitié de moi !

Et pas petitement, mais à la mesure de Ta Miséricorde. Puisque Ta Miséricorde est immense et que mon péché est grand, aie pitié de moi grandement, aussi grandement que l'est Ta Miséricorde, alors je pourrai chanter Tes louanges en contemplant Ton Nom qui est "Seigneur".

Je Te bénirai d'une bénédiction qui durera aussi longtemps que les siècles, je Te louerai par la louange en ce monde et en l'autre.
Ainsi soit-il.

Source : parousie.over-blog.fr

Saint Bruno et l'Ordre des Chartreux

Le site de la Grande Chartreuse

Règle des Chartreux

CHAPITRE XVIII

De l'oraison de la très sainte Vierge

La très vertueuse mère de Chantal, parlant à ses religieuses, leur disait : « Le seul moyen de perfectionner l'âme à l'oraison, est la présence de Dieu et la fidélité à retirer ses pensées de toutes choses.

C'est un malheur que souvent nous voulons spéculer, et Dieu veut que nous ne fassions qu'aimer, nous laissant simplement à sa merci, comme un petit enfant tout nu entre les bras et sur le sein de sa mère.

Quand les distractions nous pressent, il faut faire l'oraison de patience ; quand l'on est dans l'impuissance d'agir, il faut faire l'oraison de révérence et de conformité à la volonté de Dieu, usant de quelques paroles d'une amoureuse soumission. »

Vous êtes, lui dit un jour saint François de Sales, comme le bienheureux saint Jean : tandis que les autres mangent diverses viandes à la table du Sauveur par plusieurs considérations pieuses, vous vous reposez par un suave sommeil sur sa sacrée poitrine ; et pour dernier avis, ne vous divertissez jamais de cette voie.

Souvenez-vous de ce que je vous ai tant dit, et qui est dans Théotime, qui est pour vous et pour vos semblables. Vous êtes la sage statue, le maitre vous a posé dans la niche, ne sortez de là que lorsque lui-même vous en retirera.

Et de vrai, cette sainte âme s'étant voulu mouvoir au sortir de la sacrée communion à faire des actes plus spécifiés que ceux d'un simple regard et anéantissement en Dieu, elle en fut reprise de la divine bonté, et on lui fit entendre qu'elle n'avait agi que par amour-propre, et qu'en cela elle avait fait autant de tort à son âme, que l'on ferait à une personne faible et languissante à laquelle on romprait le sommeil, qui ne peut pas par après trouver son repos.

Ce que l'âme chrétienne a à faire dans toutes ces différentes voies, est de ne s'introduire dans pas une par elle-même, marchant par celle par laquelle elle est attirée de l'Esprit de Dieu : celles qui sont conduites par la voie de la méditation, doivent aller par ce chemin.

Si elles sont attirées à la contemplation active, elles doivent suivre l'attrait de Dieu. Mais quelques désirs que l'on puisse avoir de la perfection, l'on doit demeurer dans son degré, jusqu'à ce qu'il nous soit dit de monter plus haut.

Il ne faut pas aller ni au-devant de la grâce ni après ; mais demeurer toujours avec elle. Ceux qui s'élèvent d'eux-mêmes, font des chutes déplorables ; ceux qui ne se laissent pas aller au mouvement de la grâce quand elle les élève, perdent des biens inestimables.

Les directeurs manquent beaucoup, qui introduisent les âmes dans des états où elles ne sont pas mises par l'Esprit de Notre-Seigneur ; et ceux qui les empêchent d'y entrer quand il plait à Notre Seigneur de les y introduire, privent Dieu d'une grande gloire, et lui en rendront compte à son jugement.

Source : livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

sainte Foi, célèbre dans tout le Midi de la France et au-delà. Martyre à Agen, au IIIe siècle, ses reliques apportées à Conques en Rouergue ont suscité la construction de l'abbatiale et du monastère célèbres et la création de l'extraordinaire reliquaire bien connu ans le Trésor de Conques.

Ici (KTOTV)

Histoire encore de montrer qu'en liturgie, les règles sont faites pour être contournées...
Le jour de leur consécration, le 50e anniversaire de leur profession et le jour de leur mort (dans la tombe ??).
Réécriture probable en relation avec les diaconesses (pas taper !).

Sujet difficile à cerner, qui n'a pas encore été suffisamment éclairés par des sources.
J'ai interrogé les gens des Analecta Cartusiana : dans toutes les langues d'Europe, la bibliographie manque, et les sources sont ténues (jusqu'à présent).

Dans un souci de vérité historique, je ne me lance pas dans une tentative de périodisation. Et je n'ai pas mon dossier sous la main...
Sylvain Excoffon et Daniel Le Blévec ont écrit à la marge sur ce petit point.
Dossier en cours de traitement... je vous en dirai plus dans vingt ans, et encore. Cela sent la liturgie moderne (d'Ancien Régime). Si quelqu'un a des lumières, voire des imprimés (je crois avoir pressuré internet dans les principales langues européennes...).

St Bruno, dont la canonisation a pris tout son temps, est l'un de mes saints préférés. Il serait du dernier vulgaire de contester aux Chartreux la sainteté et la dignité de leur messe actuelle.

Chaque catholique se souvient des vêpres de Benoît XVI passées un dimanche à la chartreuse de Serra san Bruno (merci encore kto !).

Le livre du prieur de la Grande Chartreuse sur les abus d'autorité en contexte régulier est lui aussi le bienvenu. Toutes les communautés et tous les évêques devraient le lire...

Pourquoi donc aucune chartreuse traditionnaliste ? Comme dirait Meneau, question très sincère.

Depuis le concile, on a vu des familles para-cartusiennes se fonder.

Le dernière fois que je suis allé au cinéma, j'étais encore fiancé... pour voir avec qui de droit "Le grand silence" !

J'espère que tout le monde a vu ce magnifique "film".

Les gens de wikipedia ont quelque chose de cartusien, car à moins d'être prieur, un chartreux se doit de signer ses livres et ses travaux "un chartreux". Il m'est arrivé d'offrir le dvd en cadeau.

analecta cartusiana

Le religieux le plus heureux sur terre :

Je ne comprends pas la phrase suivante

"St Bruno, dont la canonisation a pris tout son temps, est l'un de mes saints préférés. Il serait du dernier vulgaire de contester aux Chartreux la sainteté et la dignité de leur messe actuelle."

Faut il comprendre que la canonisation de St Bruno ayant été tardive vous l aimez bien et donc que la liturgie cartusienne est sainte et digne ?

Et Paul VI ayant été canonisé rapidement vous ne l aimez pas et que sa liturgie est indigne ?

Le délai de canonisation serait donc à vos yeux le critère de la sainteté d'une liturgie ?