Le Forum Catholique

LaCroix

François a développé devant les responsables politiques du pays, à la Citadelle de Québec, une virulente critique à l’égard de la « mode culturelle qui uniformise, rend tout égal, ne tolère pas de différences ».

Commentaire :Le Saint-Père songe-t-il a réécrire TC ?

En évoquant explicitement la « cancel culture », François a rapproché le traitement réservé aux autochtones, victimes de la « mentalité colonialiste », et la « colonisation idéologique ». L’une comme l’autre « étouffent l’attachement naturel aux valeurs des peuples en essayant d’en déraciner les traditions », a fustigé le pape.

Commentaire : le Saint-Père songe-t-il à rendre aux catholiques la Sainte Messe de leurs ancêtres ?

Au pays des accommodements raisonnables, François a aussi défini le multiculturalisme comme accueil des « différentes composantes » présentes dans cette société, « tout en respectant, en même temps, la diversité de leurs traditions ». Tout au long de son discours, le pape a en réalité sonné une nouvelle charge contre « l’individualisme dominant » et « la tentation de diviser le monde en bons et mauvais ».

Commentaire : le Saint-Père songe-t-il à respecter la VRAIE tradition catholique et à lever ses anathèmes contre les MAUVAIS tradis ?

À Québec, nous devons désormais travailler sur la question de la réconciliation. Un pas supplémentaire pour que la troisième étape de sa visite, à Iqaluit (la capitale du territoire du Nunavut, NDLR), permette enfin de regarder l’avenir avec espérance. (…) Il y a en effet beaucoup de gens blessés par ces pages de notre histoire, et nous avons besoin de guérir notre mémoire. De fait, des hommes et des femmes d’Église n’ont pas été de bons témoins, sur nos terres, de l’Évangile. Ils ont commis des fautes, des écarts, en défigurant le message du Christ. »

Et à Rome ????

Libera nos Domine

Bonjour ptk,

Il n'est pas sûr du tout que ce soit de la schizophrénie, ni même de la paraphrénie.

En effet, le consensualisme fraternitaire est congénitalement, et non pathologiquement, anti-traditionnel ad intra, même si, sous Jean-Paul II et surtout sous Benoît XVI, le consensualisme fraternitaire, en tant qu'anti-traditionnel, s'est manifesté avant tout ad extra, dans le domaine de la poursuite de la légitimation de ce qui est contenu dans, ou déployé depuis ces textes : DH, GS, NA et UR.

En fait, nous sommes en présence d'idéologues qui ne s'embarrassent pas, au contact de leurs contradictions, entre leur enseignement ad extra et leur gouvernement ad intra, parce que, de leur point de vue, ces contradictions n'en sont pas, puisqu'elles sont au service de la cause.

Donc, pour un consensualiste fraternitaire d'observance bergoglienne, les chrétiens non catholiques et les croyants non chrétiens ont droit au plus grand respect de leurs traditions religieuses respectives, MAIS PAS les chrétiens catholiques qui respectent particulièrement leurs propres traditions religieuses.

Nous sommes en présence de membres ou de subordonnés du Bureau politique et du Comité central du parti conciliaire, désormais inclusif, qui savent bien, EUX !, que tout n'est pas compatible avec tout, que le Renouveau conciliaire n'est pas compatible avec la Tradition catholique, notamment sur le plan liturgique, pour des raisons, au demeurant, bien moins conciliaires que montiniennes, et qu'il est urgent et vital de METTRE À MORT le motu proprio de 2007 de Benoît XVI.

Bonne journée.

Scrutator.

Cher Scrutator votre analyse est très solide mais j'ajouterai deux nuances.

Au sein du camp conciliaire, on trouve des personnes sincèrement convaincues de la pertinence de l herméneutique de la réforme dans la continuité...Le parti conciliaire n est absolument pas uni ( me Parfu l à bien expliqué).

Et d'autre part, les réformateurs radicaux sont très sensibles au regard que porte sur eux des acteurs extérieurs très hostiles à la Tradition catholique (francs maçons , protestants, etc...).

Laissés à eux mêmes certains réformateurs radicaux laisseraient subsister aisément des réduits traditionnels, par esprit de tolérance et pour ne pas polluer les paroisses ordinaires...

Bonjour Roger,

Je vous crois volontiers, mais je vous remercie pour tout réponse à ma question, qui "titre" le présent message.

Pour nous Français, cette question revient à celle-ci : mais où sont donc passés les clercs lustigeriens ?

Bonne journée.

Scrutator.

Il semblerait que dans certains milieux, il soit convenu de ne plus commenter les propos et décisions du saint père...mais je n ai pas ube vision complète du clergé ordinaire français...

Pour ces milieux le choc est massif car depuis 1965 ils avaient l habitude d être trahis par étains évêques théologiens ou prêtres mais avaient coutume de s ancrer dans le magistère pontifical même récent...