Le Forum Catholique

St Venant, martyr

Biographie de Saint Venant de Camerino

PRIERE

" Priez pour nous, jeune martyr, vous que les saints Anges aimaient, et qu'ils assistèrent dans le combat ! Comme vous, nous sommes les soldats du divin Ressuscité, et comme vous nous sommes appelés à rendre témoignage de sa divinité et de ses droits en présence du monde.

Si le monde n'est pas toujours armé d'instruments de torture comme aux jours de vos luttes, il n'est pas moins redoutable par ses séductions. A nous aussi il voudrait ravir cette vie nouvelle que Jésus a communiquée à ses membres ; défendez-nous de ses atteintes, Ô Martyr ! La divine chair de l'Agneau vous avait nourri dans les jours de la Pâque, et la force qui a paru en vous était toute à la gloire de ce céleste aliment.

Nous nous sommes assis à la même table ; veillez sur tous les convives du festin pascal. Ainsi que vous, nous avons connu le Seigneur dans la fraction du pain : obtenez-nous l'intelligence du divin mystère dont nous reçûmes les prémices en Bethléem, et qui s'est développé sous nos yeux et en nous-mêmes par les mérites de la Passion et de la Résurrection de notre Emmanuel. D'autres merveilles nous attendent ; nous ne sortirons pas de la saison pascale sans avoir été initiés à la plénitude du don divin de l'Incarnation.

Obtenez, ô saint Martyr, que nos cœurs soient ouverts de plus en plus, et qu'ils gardent fidèlement tous les trésors que les augustes mystères de l'Ascension et de la Pentecôte doivent encore verser en eux."

Source : hodiemecum.hautefort.com

CHAPITRE VI

Éclaircissement des difficultés que l'on peut proposer contre la dévotion de l'esclavage de la sainte Vierge

Les marques extérieures que les esclaves doivent porter, comme des chaînettes, peuvent être omises par une prudence chrétienne, et non pas par aucune honte : ce qui serait indigne et insupportable à un véritable esclave de la Mère de Dieu. (...)

Il n'y a point à rougir dans le service de la grande reine du paradis, dont l'esclavage est à préférer aux empires, et dont les chaînes sont plus glorieuses que les sceptres et les couronnes. Le divin Paul mettait toute sa gloire en ses chaînes, et saint Chrysostome proteste qu'il les aimerait mieux que des diadèmes.

Saint Babylas, évêque et martyr d'Antioche, voulut qu'on ensevelit avec son corps les chaînes qui l'avaient garrotté, comme les plus illustres marques de ses victoires.

Quoique autrefois il n'y ait rien eu de plus infâme que la croix, à présent ce bois ne laisse pas d'être la chose la plus glorieuse du christianisme : disons le même des fers de l'esclavage : il n'y avait rien de plus ignominieux parmi les anciens, et à présent parmi les fidèles il n'y a rien de plus illustre. Ce sont des chaînes qui nous délivrent de nos chaînes, c'est un esclavage qui ôte l'esclavage, comme la mort de Notre-Seigneur qui a détruit la mort.

Si on se lie, ce n'est que pour se mettre en liberté ; il faut porter ces chaînes à l'extérieur, pour marques des liens sacrés qui tiennent notre intérieur à celui de la glorieuse Vierge ; il faut porter ces chaines pour marques de celles dont nous avons été délivrées par son moyen, et pour faire voir que nous ne sommes plus à nous, mais à Marie ; pour marquer que nous ne sommes plus à notre corps, plus à nos sens, plus au monde, plus aux vanités du monde, plus aux créatures et à ce que les créatures estiment et aiment, mais tout au pur amour de Marie pour le pur amour de Jésus.

Si c'est une grande chose que d'aimer la tout aimable Marie, c'est quelque chose de plus grand que de persévérer en son virginal amour ; mais ce qui est très grand, c'est de ne pouvoir en quelque façon se tirer de son service, et quitter son amour.

Il semble que c'est là le privilège des chaînes heureuses de son esclavage, qui, fortes comme la mort, et plus fortes que la mort même, nous lient non seulement pour le temps, mais pour l'éternité, à notre glorieuse maîtresse.

Nous voyons que plusieurs saintes âmes ont voulu même imprimer sur leurs corps avec un fer chaud, les marques de leur amour et de leur servitude, comme le bienheureux Henri de Suso, et la vénérable mère de Chantal. C'était de la sorte que les anciens marquaient leurs esclaves.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

ni même le tout venant, mais aussi et SURTOUT :

La saint Bonnou et la saint Semper P.



non mais! toujours discriminé...

E

St Eric, roi et martyr, si j'en crois l'image ?


https://aica.org/santoral.php?d=18-05-2021

Bonne fête Eric alors !

Cordialement
Meneau

z'avez gagné le droit de rejouer, dans un an.

SP

dit le martyrologe de ce jour (en septième position sur huit) :

"Upsali, in Suécia, sancti Eríci, Regis et Mártyris."

Ce n'est pas le dernier .. et c'est un bon chiffre...
Et puis, pour moi et c'est un avis que je partage, donc vrai, c'est le plus grand !

Eric ( très objectif et sincère)

En fait, dans une future réédition typique du Martyrologe (rêvons un peu, les marronniers sont en fleurs), il conviendrait de corriger le nom de lieu de cette localité de Suède, qui n'est pas Upsalus, ni Upsalum, donnant un locatif Upsali, inexistant, mais le nom est Upsala, -ae (parfois on rencontre Upsaliae, le nominatif étant alors Upsalia).

Ainsi (Upsala) le reprend le récent Lexicon nominum locorum de l'abbé Egger édité au Vatican en 1977 (feu Karl Egger fut longtemps le premier latiniste sur place).

L'erreur est d'autant plus étrange que le nom Upsala est historiquement parfaitement connu et avéré (depuis Adam de Brême dans ses Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum, c'est édité dans les MGH, où il écrit Ubsala), sans parler des innombrables documents latins qu'a édités au cours de sa prestigieuse existence la Regia Academia Upsaliensis, dont certains ont dû atterrir à la Curie romaine.

Fondée en 1477, est la plus vieille de Scandinavie ! Lire ici