Le Forum Catholique

En cette Saint-François de Sales, patron des journalistes et des communicants, le Pape a choisi cette année de s’arrêter sur le verbe «écouter», après «venir et voir», thème choisi l’an passé.

«L'écoute correspond au style humble de Dieu, souligne le Pape, c'est cette action qui permet à Dieu de se révéler comme Celui qui, en parlant, crée l'homme à son image, et en l'écoutant le reconnaît comme son interlocuteur. Dieu aime l'homme : c'est pourquoi il lui adresse la Parole, c'est pourquoi il "tend l'oreille" pour l'écouter». L’homme a néanmoins souvent tendance à se boucher les oreilles pour ne pas avoir à écouter. «Le refus d'écouter finit souvent par devenir une agression envers l'autre, comme cela arriva aux auditeurs du diacre Étienne qui, se bouchant les oreilles, se précipitèrent tous ensemble sur lui», rappelle François en citant les Actes des Apôtres.

Commentaire : lorsqu'un Tradi parle, le Pape se bouche les oreilles.

A travers la Révélation, Dieu invite l’homme à une alliance, poursuit le Pape, afin qu’il devienne pleinement ce qu’il est: l'image et la ressemblance de Dieu dans sa capacité d’écouter, d’accueillir et de faire de la place à l’autre. «L'écoute, au fond, est une dimension de l'amour» relève t-il.

Commentaire : le Pape n'écoute pas les Tradis, il se satisfait de ne pas les aimer.

Le Pape rappelle aussi les écueils d’une fausse écoute, celle qui fait que «même celui qui a une ouïe parfaite n’arrive pas à écouter l'autre», et de mettre en garde contre la «surdité intérieure, pire que la surdité physique». En effet, l’écoute ne concerne pas un sens, l’ouïe, mais bien « l’ensemble de la personne ». François rappelle combien que le Roi Salomon demandait à Dieu « un cœur qui écoute » (1 Rois 3, 9), tandis que Saint François d’Assise exhortait ses frères à « incliner l'oreille du cœur ».

Commentaire : pour ce qui est des Tradis, le Pape n'a pas de coeur, il ne feint même pas une fausse écoute.

L’écoute est aussi la condition d’une bonne communication poursuit le Pape dans son message, à l’heure où les réseaux sociaux concentrent beaucoup le bruit du monde. A propos des nouveaux médias, le Pape s’inquiète d’ailleurs d’une version dévoyée de l’écoute qui est celle de l’espionnage et qui «instrumentalise les autres à son profit». «Au contraire, ce qui rend la communication bonne et pleinement humaine, c'est précisément l'écoute de la personne en face de nous, face à face, l'écoute de l'autre duquel nous nous approchons avec une ouverture loyale, confiante et honnête», note t-il, en déplorant que bien souvent, y compris dans la vie publique, «nous parlons dans le dos des autres».

Commentaire : du côté du Pape, pour les Tradis, la loyauté n'existe pas on prépare ses mauvais coups mesquins dans le secret des antichambres vaticanes, comme ces papes de la Renaissance dont il prétendait, au début de son pontificat, se démarquer en refusant d'assister à un concert.

Ecouter permet l’art du discernement
François relève encore que «la bonne communication (…) ne cherche pas à impressionner le public avec une réplique choc, dans le but de ridiculiser l'interlocuteur, mais elle prête attention aux raisons de l'autre et cherche à saisir la complexité de la réalité». Le Pape fustige ces conversations qui tournent bien trop souvent à ses yeux à une juxtaposition de monologues. Selon lui, «on ne communique pas si on n’est pas avant tout écouté, et on ne fait pas de bon journalisme sans la capacité d'écouter».

Commentaire : le Pape ne cherche pas à impressionner les Tradis, mais à les anéantir; la réalité pour lui est toute simple, du moins veut-il le croire.

Cette qualité d’écoute, qui fait de la place à l’autre, est plus que jamais nécessaire en cette période de pandémie poursuit le Souverain pontife, qui relève avec inquiétude que la «méfiance accumulée auparavant concernant l'"information officielle" a également provoqué une "infodémie", dans laquelle on a toujours plus de peine à rendre plus crédible et plus transparent le monde de l’information».

Commentaire : pour le Pape, il n'y a pas lieu de faire de la place aux tradis

Savoir s’écouter dans l’Église
Le message de François s’achève enfin par une invitation à l’écoute dans l’Église, où il y a selon lui «un grand besoin d'écouter et de s'écouter». «C'est le don le plus précieux et le plus généreux que nous pouvons offrir les uns les autres», souligne t-il en rappelant le chemin synodal qui s’est ouvert au mois d’octobre dernier. «Prions pour qu’il soit une grande occasion d’écoute réciproque» demande le Pape, qui rappelle que «la communion n'est pas le résultat de stratégies ni de programmes, mais se construit dans l'écoute réciproque entre frères et sœurs».

Commentaire : paragraphe summum de la Schizophrénie pontificale qui se passe de tout autre commentaire.

Le Pape François conclu ce message sur l’écoute avec une métaphore musicale pour la vie de l’Église: «En prenant conscience que nous participons à une communion qui nous précède et nous inclut, nous pouvons redécouvrir une Église symphonique dans laquelle chacun est en mesure de chanter avec sa propre voix, en accueillant celles des autres comme un don, pour manifester l'harmonie de l’ensemble que l'Esprit Saint compose».

Commentaire : le Pape n'a pas de prédécesseurs qu'il reconnaisse : l'église commence avec lui et, s'il le pouvait, il ferait en sorte que la papauté finît avec lui.
Quant à la symphonie ecclésiale, comme la synodalité, elle doit être univoque. Il ne veut entendre que sa voix et celle de ses courtisans. La voix des autres, pour lui, n'est pas un don mais un danger. Le Saint-Esprit lui-même devra crier bien fort s'Il veut Se faire entendre !

VaNews

Je ne crois pas que François soit fou.

Je pense qu il a des idées sincères qui peuvent être en décalage avec ses décisions. Comme beaucoup, hélas...
En outre n oublions jamais qu il lit et signe des documents écrits par d autres...

Je ne sais si cela a déjà été dit ici, mais dans les prochains jours le Souverain Pontife va prétendre instituer des lectrices et, peut-être le même jour, peut-être un peu plus tard, des acolytesses.

Des sources romaines font état d'un projet de pass vaccinal pour assister à la messe, mais je ne sais pas si cela verra le jour.

On évoque aussi un texte pour retoquer Liturgiam autenticam.

Votre dévoué Paterculus

Bonjour ptk,

Ce n'est pas avant tout ce texte du pape François, mais c'est avant tout une notion, utilisée par plusieurs clercs, depuis le début de son pontificat, qui est à l'origine de ces quelques lignes.

Je fais ici allusion à la notion d'Eglise écoutante, car l'emploi fréquent de cette notion, s'il était avéré, pourrait confirmer, dans le contexte de ce pontificat, que nous sommes passés d'une Eglise annonçante, confessante, enseignante et conversive, à une Eglise dite accueillante, dialoguante, écoutante et inclusive, dans une acception plus humanitaire qu'évangélique de chacun de ces termes.

Si ce qui figure ci-dessus n'est pas dépourvu de sens, cela permet de comprendre pourquoi l'élimination du catholicisme traditionnel consitue une ardente obligation, non seulement dans le domaine de la liturgie et des sacrements, mais aussi sur le plan doctrinal ou programmatique et sur le plan pastoral ou relationnel.

En effet, nous sommes ici en présence de deux ecclésiologies, dont on peut dire qu'elles sont hétérogènes, au point d'être incompatibles ou inconciliables.

Le temps manque pour développer la réflexion qui précède, mais il est possible que le pape François, qui n'est pas toujours clair dans sa formulation, soit un extraordinaire clarificateur, en ce qui concerne la différence de nature entre ces deux ecclésiologies, et il est également possible que la réactivation de la guerre liturgique ne soit que l'une des marques de fabrique de toute une volonté de parachever le passage d'une ecclésiologie à une autre qui a commencé à se manifester quand nous sommes passés, par exemple, de Mystici corporis Christi à Ecclesiam suam.

L'ONG-isation de l'Eglise catholique n'est pas un accident de parcours ; elle est le parcours...

Bonne journée.

Scrutator.

répond-il à la volonté de Dieu pour son Eglise ou est-il la perversion de l'Eglise pour des buts mondains voire pires ?

Bonsoir et merci, ptk.

L'auto-destitution de l'Eglise catholique, à laquelle nous avons droit depuis le début des années 1960 et du Concile Vatican II, peut-elle être voulue par Dieu, Père, Fils, Esprit ?

Certains ne vont pas aussi loin et préfèrent parler d'auto-dépassement du catholicisme, mais, fondamentalement, qu'est-ce que cela change, puisqu'il apparaît de plus en plus clairement que cet auto-dépassement est, non libérateur, notamment à l'égard de l'esprit du monde, mais libératoire, vis-à-vis de la Tradition, ce qui n'est pas la même chose ?

Toute cette tragédie n'est-elle pas bien plus permise que voulue par Dieu, ce qui, en un certain sens, s'est déjà produit, dans l'histoire de l'Eglise, et ce qui, en un tout autre sens, est sans précédent, dans l'histoire de l'Eglise ?

Enfin, ne pouvons-nous pas, par exemple, prendre acte de l'autoritarisme du pape François, en ce que cet autoritarisme, par ailleurs à géométrie variable : debout face aux catholiques traditionnels, couché devant l'équivalent de Hans Kung, nous révèle, ou plutôt nous rappelle que le néo-catholicisme fonctionne fréquemment à l'abus de pouvoir, en l'occurrence prétendu ou soi-disant "évangélique" ?

Bonne soirée.

Scrutator.